大明殿下请登基第980章 宗教改造

大明以儒释道为三教而现在被朱祁钰买断的几个教徒通过三教的洗礼就算有信仰那也已经动摇得不成样子了。

就算如此在格致院他们的一举一动也需要受到监视朱祁钰虽然明面上没有禁止他们传教但也不会让未来的科学院在莫名其妙下变成宗教学院。

王直所挑选的儒生本就不是顽固迂腐之辈更何况就算是迂腐在经过陶有道飞行的冲击以及蒸汽机这样复杂的机械运作可没有谁会开口就是什么奇淫巧技。

但也因为如此他们十分乐于接受新事物不管是学识还是宗教只要他们好奇便会探究。

从罗马送过来的书籍很大程度填补了华夏一些空白特别是几何和物理。

其中阿基米德的方法论与华夏的格物致知很自然会产生合流从而让儒生产生一种找到知己的感觉。

在格致院对于新书籍开展讨论研究时朱祁钰那边也得到了基本的反馈。

兴安回来之后朱祁钰也没有将暂给舒良的权力全部交还给兴安这事他也早就跟兴安说过而舒良本就是兴安推荐的接班人惩罚兴安不过是一个契机而已。

当然缉事厂的厂督必然是回到了兴安的手中。

像是监视邓南兆以及从罗马而来的众人任务就是缉事厂的番子来执行。

从格致院发回来的消息由兴安呈递到朱祁钰手里。

看完纸条上的信息朱祁钰满意点头道：“也该让他们来一些小小的科学震撼了。

” 兴安站在一旁应和道：“陛下英明如那邓南兆也被佛道两教传教得有些动摇近来连府邸都很少出。

” 闻言朱祁钰摇了摇头笑道：“相比狂信徒做到了主教这一层级的人信仰可没有那么单纯他们更重视的是利益宗教不过是他们敛财和控制的手段而已。

” 说着朱祁钰玩味看向兴安道：“这方面你应该很有体会。

” 兴安苦笑他就知道圣人一定会拿这事来调侃他。

没办法谁叫他以前崇佛而接手缉事厂之后配合清查田亩自然也就查到了佛教的头上。

朱祁钰当然不会怀疑有什么品德高尚的高僧可要想要运营起一座恢弘的寺庙那可不是什么品德高尚的高僧就能办到的事情。

“回陛下臣自是深有体会这不日三省吾身。

” 兴安回答让舒良都忍不住抽动嘴角。

“所以那邓南兆越是看寺庙道观金碧辉煌香火鼎盛心中必然越是不甘如此大的蛋糕他肯定是想分上一份。

” 朱祁钰点了点桌上的纸条道：“不过佛教入中原都经过改造没理由他自己悟不出这些来。

” 要是不作出改变天天想着君权神授这种事情那朱祁钰肯定留他不得。

“陛下说得是。

” 兴安垂首这让他想到了远在西方的佛教那可是佛的源头但却不是什么大慈大悲的佛。

以人皮人骨做法器身为僧人肆意玩弄信徒的妻女。

不管是锦衣卫还是缉事厂所查到的资料光是看文字就能让兴安红温。

因而对于宗教兴安的态度转变也和朱祁钰一样变得越来越谨慎。

一切宗教都需要在朝廷的监管下进行活动。

兴安也想过用极端的方式好比历史上的灭佛但他不是皇帝没有那么大的能量。

再者兴安也见过一些僧人道士他们确实心怀慈悲和天下人一样有好有坏不能一竿子打死。

百姓需要宗教朱祁钰允许城中寺庙的存在也是为了让一些压抑的百姓能够得到心理上的安慰。

在他看来无论是僧人还是道士都是大明的心理医生花的那些香火钱就当是心理治疗的费用也好过一个想不开干出什么危害社会的事情。

从某些方面来说宗教徒可比心理咨询师要厉害太多不过这些都是对于走正道的宗教徒而言。

本来基督教也是如此鼓励百姓真善美但当了那么久国教统治了那么多公国基督教对于朱祁钰来说野心太大了。

再者光是忏悔就能洗清罪恶那可还远远不够。

朱祁钰必须让邓南兆主动去修改自己的教义比如添加一些让信徒不仅忏悔还要多做好事这一类的。

和兴安的交流很短暂一个邓南兆还不至于让朱祁钰太过重视从而耗费朱祁钰太多的时间。

过完年理顺年后的各种政务朱祁钰就要查看京城各工厂的复工情况。

京城如今有两大钢铁厂一是王恭厂另外一处便是西山军工厂。

王恭厂现在主要便是出产铁制农具供应着整个京畿地区的农户极大提升了京畿地区的农业生产质量。

蒸汽机的影响可不仅仅是局限于手艺上的改变更是让工匠们展开了对机械的各种设想。

和学院派的不同工匠比起原理更多的是来自经验比如把多个犁头组装在一起成圆筒状如此在畜力的带动下耕地的宽度就增加了。

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