从闲散王爷开局第100章 以文为剑6

《东周列国志》的犀利史笔与《大夏新语》的开创性体例如同两把无形的钥匙为周景昭叩开了士林与朝堂的大门赢得了巨大的声望与话语权。

然而端坐于澄心阁内周景昭的目光却早已越过重重宫墙投向了更广阔、也更复杂的天地。

他深知那潜伏于历史阴影中的“暗朝”其触角绝不仅限于庙堂之上、文人之间。

若要真正稳固根基织就一张足以应对任何风浪的罗网必须团结一切可以团结的力量。

士林清议、民心所向固然重要但那游离于律法边缘、藏锋于市井山野、纵情于刀光剑影之中的江湖力量同样是一股不可忽视的、蕴含着巨大能量与变数的磅礴伟力。

这群人大多不读圣贤书不循常规礼法或为生计所迫或为恩怨驱使或单纯追求快意人生。

他们信奉的是拳头、义气、承诺和实力。

如何赢得他们的认同甚至引为奥援？ 周景昭再次将目光投向了话本这一利器。

但这一次他需要的不是微言大义的历史鉴戒也不是彰显王朝正统的宏大叙事而是一种能直击江湖人内心最柔软处、唤醒他们最深层次共鸣、向往与豪情的独特精神内核。

他忆起了前世“金大侠”的那些经典之作嗯可以借来用用！一个宏大而新颖的构思在他脑海中逐渐清晰、完善——他要超越前人创作一部前所未有的、架构恢弘、人物丰满、且蕴含着崇高精神的武侠巨着。

于是在《大夏新语》仍在士林间引发热议、文人墨客竞相探讨其开创性体例的同时“风铎书君”的另一部风格迥异的新作开始以更快的速度、通过更贴近市井草根的渠道悄然蔓延。

说书人惊堂木下的绘声绘色戏班子舞台上的刀枪剑戟乃至街头巷尾、镖局客栈间的口耳相传都成为了它的载体。

这部书有一个响亮而充满野性魅力的名字——《射雕英雄传》。

此书开篇便是苍茫辽阔的大漠风沙金戈铁马的草原争雄一下子便将听众从熟悉的中原腹地拉入了一个充满异域风情、弱肉强食与原始豪情的世界。

故事紧紧围绕忠良之后郭靖看似愚钝却坚韧不拔的成长历程展开描绘其从憨傻少年历经磨难得遇名师习得绝艺最终成长为顶天立地、肩负重任的一代侠客的跌宕人生。

其中有师徒间的深厚情谊有江湖的险恶与人心的诡诈有令人眼花缭乱、心向往之的奇功绝艺（降龙十八掌、打狗棒法、九阴真经、弹指神通）更有贯穿始终、随着主角成长而不断升华的家国大义与民族气节。

而当故事进行到高潮那位游戏风尘、却心怀天下的丐帮帮主洪七公面对质疑慨然道出那句足以震撼灵魂的话语：“老叫化一生杀过二百三十一人这二百三十一人个个都是恶徒若非贪官污吏、土豪恶霸就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。

老叫化贪饮贪食小事糊涂可是生平从来没错杀过一个好人。

嘿嘿！裘千仞你猜猜老叫化今朝要杀谁了？…不错侠之大者为国为民！” “侠之大者为国为民！” 这八个字如同划破夜空的雷霆又似醍醐灌顶的甘霖瞬间劈入、浸润了无数听闻此故事的江湖中人的心田！它仿佛一道强光照亮了许多人浑浑噩噩的江湖路为他们终日与刀剑为伍的生命赋予了一种前所未有的崇高意义和价值。

路边的茶棚里风尘仆仆的旅人激动地讨论着；喧嚣的酒肆中豪饮的汉子们拍案叫绝；走镖的镖师们在歇脚时津津乐道；甚至连一些偏远的绿林山寨间也能听到头目们粗着嗓子争论郭靖和杨康谁更对得起“侠”字更回味着那句让他们心潮澎湃的“为国为民”。

“他娘的！以前只觉得咱江湖人讲的是个‘义’字为朋友两肋插刀快意恩仇天经地义！没想到…这‘侠’字还能这么解！还能这么大！” “郭靖那傻小子一根筋可为啥最后能成了连黄老邪、洪老帮主都佩服的大侠？不就是因为他傻乎乎地心里装着襄阳百姓装着大宋江山吗？” “说得对！比起那些整天为了本破秘籍、为了个武林排名就打打杀杀、争得头破血流的所谓高手这才是真豪杰！真英雄！” 这句话极大地升华和重塑了许多江湖中人对自身身份的认同感和使命感。

他们开始反思自己手中的刀剑胯下的骏马一身的好武艺除了解决私怨、争夺地盘、换取金银之外是否还能有更崇高、更值得追求的用途？是否也能像郭靖那样为这天下、为那些无力自保的百姓做点什么？ 而更巧妙的是周景昭授意下《射雕英雄传》的传播并非孤立进行。

那些深受故事感染的说书人、戏班子班主在讲述郭靖黄蓉夫妇助守襄阳、保境安民、直至最终殉城的壮烈篇章时总会“情不自禁”、“自然而然”地发出感慨将话题引向当下： 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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