红色三国一介布衣的汉末革命路第25章 为人民服务

苏义引着孙轻、王当和典韦往住处走孙轻脚步稍缓忍不住问道： “我瞧着寨里没人喊‘张头领’你们要么称‘先生’要么叫‘季哥’我们初来乍到该怎么称呼才妥当？” 苏义笑了笑：“称呼哪有那么多讲究顺口就成。

我们跟着先生学过些东西有时喊他先生有些时候也直接叫季哥； 寨里年长些的还会喊他小名张季。

他自己倒常开玩笑说最喜欢别人叫他‘张三’听着接地气。

” 孙轻却皱起眉语气郑重：“这可不行名位得规整清楚正所谓‘名不正则言不顺’队伍大了更该有规矩。

” 苏义笑道：“很有道理明日你给他提提意见嘛。

” 孙轻还真当了回事。

次日一见张远便搬出儒家“名实之辨”的理论引经据典劝说建议张远自封将军定下名分章法。

张远听得认真沉吟片刻道：“队伍确实越来越大没章程迟早出乱子。

你说的这事我会好好琢磨下次集体大会咱们就把‘立章程、定名分’加进议题如何？” 建议被采纳孙轻和王当闻言大喜告辞离开。

刚走到门口半大的孩子王红蹦着凑过来：“孙哥、王哥后日先生要讲学你们来不来？” “讲学？”孙轻一愣。

他虽读过书却从没听说过山匪头领还会开坛讲学只觉新鲜。

王当却满脸肃穆双手不自觉攥紧——对他这没读过书的粗人来说“听讲学”是从前想都不敢想的体面事。

张远见状笑道：“就是跟大家唠唠白话每月都有个两三场来去自由不用拘束。

” “那定然不能缺席！”孙轻立刻应下。

王当也忙不迭点头：“嗯嗯我们一定来！” 到了讲学那日晒谷场早已人山人海连赵云、赵霜兄妹都来了。

众人自发围坐偌大的场地竟静得能听见风吹草动。

张远走上临时搭起的土台声音清朗：“今日咱们不讲别的就聊聊‘三代圣王’——尧舜禹时期的事。

” 他抬手虚按待众人目光都聚过来才缓缓开口：“《尚书》里说‘克明俊德以亲九族；九族既睦平章百姓；百姓昭明协和万邦’这说的便是尧帝。

当年尧帝住在茅草屋里喝的是粗米粥穿的是麻布衣却把天下事放在心上。

有人劝他享享清福他却说‘吾为万民之主当为万民谋’——诸位看尧帝可曾把自己看得比百姓金贵？ 他管天下不是为了自己享乐是为了让大家都能有饭吃、有衣穿这便是‘以民为本’。

” 台下有人轻轻点头张远又接着说：“再说说舜帝。

《史记》里写舜帝耕于历山渔于雷泽陶于河滨。

他在历山种地时见邻里争地界不吵不闹只把自己的田界往回缩久而久之争地的人都羞红了脸也学着互相谦让。

后来舜帝主事选官不看出身只看本事——皋陶懂律法就让他管刑罚；大禹会治水就让他管民生。

《礼记》里说‘大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦’这不正是舜帝时候的样子？ 没有谁生来就该高人一等也没有谁该一辈子受穷大家各凭本事吃饭互相帮衬这才是好日子。

” 说到禹帝张远声音沉了些：“大禹治水‘三过家门而不入’大家都听过。

可你们知道吗？ 大禹治水不是靠他一个人是带着百姓一起挖河道、筑堤坝。

他从不命令百姓‘必须怎样’而是自己扛着锄头走在最前面累了就坐在田埂上跟大家商量哪段河该先疏哪片地该先护。

《孟子》里说‘禹思天下有溺者由己溺之也’他把百姓的难处当成自己的难处所以百姓才愿意追随他。

” 他顿了顿目光扫过全场缓缓道：“我知道有人说那是圣王时代的事离咱们太远。

可我想说圣王的道理不远——尧帝不搞特殊是‘平等’；舜帝选贤与能是‘自主’；大禹为百姓治水是‘服务’。

咱们寨子里不分头领和弟兄一起扛粮食、一起喝稀粥这不是‘平等’吗？ 大家有事一起商量选能干的人管事儿这不是‘自主’吗？ 咱们护着流民、修水渠、开铜矿让大家有饭吃、有活干这不是‘服务’吗？” 最后张远提高声音字字清晰：“所以今日我想跟大家说一句话也是咱们往后要守的规矩——咱们做一切事都要为人民服务。

不是为了某一个头领不是为了某一户富人是为了寨子里每一个人为了天下所有像咱们一样苦的老百姓！” 话音落下台下静了片刻随即有人低声重复“为人民服务”声音渐渐传开越来越响。

孙轻坐在人群里脸色却有些发白。

他读过儒家经典自然听出张远讲的尧舜禹故事处处都在“曲解”典籍原意——可偏偏这“曲解”又合情合理让人心生认同。

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