大明开局革职我教朱棣屠龙术第157章

闻听此言燕长倾凝视朱元璋眼中掠过一丝讶异。

这是对科举内容不满欲将考试科目也一并革新？ 须知明初洪武年间的科举与后世僵化的八股取士大相径庭。

如洪武三年至六年间朱元璋推行的科举乡试以《四书》《五经》及策问为主。

重在考校文思既测考生对经典的熟稔与领悟又验其诏、判、表、诰等文体的运用之妙。

更会选取时政要务四五条令考生引经据典阐发己见。

此时科举尚无严格的八股格式骈散皆可挥洒自如。

且试题多切实际如以时政为题要求援引经义评议便可见一斑。

真正使科举沦为死板八股的实为明朝中叶之事。

在明宪宗成化年间（1464－1487）王鏊、谢迁、章懋等人推动八股文形成固定格式注重格律与写作步骤。

至成化二十三年（1487）科举考试正式采用八股文体要求严格遵循格式限定字数不得偏离经典注释禁止自由发挥。

此后科举文章必须包含破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等固定段落每段字数亦有严格规定。

文章不仅格式僵化还需模仿圣人孔子、孟子及贤人程颐、朱熹的语气写作导致内容晦涩难懂。

相较于诗、赋、策、论的文采飞扬与气势酣畅八股文显得枯燥乏味甚至有些语句难以理解。

明朝推崇求实尚正只允许考生撰写刻板平实的文章禁用华丽辞藻仅能引用经典不得涉及其他书籍或越界内容。

经典引用也有严格限制例如《论语》中止子路宿杀鸡为黍而食之见其二子焉若考题为杀鸡为黍而食之提及止子路宿即为犯上涉及见其二子焉则为犯下均不被允许。

明中后期的八股文冗长空洞与政治才能毫无关联。

明初洪武年间的科举尚未采用八股取士因此燕长倾仅改革考试流程未调整考试内容。

多数人误将八股取士归咎于朱元璋实则他需要实干官员而非空谈之士故自洪武六年至十三年暂停科举。

沉思片刻后燕长倾向朱元璋提议：关键在于上行下效。

可在科举中引入百分制：省试中《四书》《五经》占50%《策问》占30%《民生诸事》占20%。

《策问》考察过去三年的国家大事《民生诸事》涉及农桑种植、牲畜养殖及灾害防治等。

“朝廷应提前公布《四书》《五经》《策问》《民生诸事》在科举中的分值比例使天下考生周知。

” “如此若考生欲在科举中取得佳绩中举乃至进士及第” “则除熟读《四书》《五经》外必须研习《策问》与《民生诸事》。

” “仅凭《四书》《五经》断难通过科举更遑论金榜题名。

” 正如燕长倾前世中考将体育纳入总分后 许多“抱病”的体育教师纷纷痊愈即便抱恙也坚持授课。

曾被随意占用的体育课再无教师敢轻易侵占。

部分中学更明令禁止占用体育课转而占用音乐、美术或计算机课程。

自此体育教师重获尊严面对同僚时底气十足。

而音乐、美术、计算机教师仍处境如旧。

此乃上级强调“重视学生体质健康”后各校的应对之策。

同理若朱元璋或朝廷明确昭示科举重视《策问》与《民生诸事》 天下士子为求功名自会主动研习相关内容。

正所谓：“上有所好下必效焉！” ...... “朝廷需何种人才便提高对应科目的分值。

” “欲得通晓圣贤之道者则加重《四书》《五经》分值；” “欲得善策论、有政见者则提高《策问》分值；” “欲得务实干才则增加《民生诸事》分值。

” “每次科考分值调整须提前诏告天下。

” “此乃朝廷择才导向天下士子自当顺应！” “唯有朝廷明确调整各科占分比例天下士子方能知晓朝廷真正需要何种人才明白自身不足之处。

” “如此他们才会主动弥补短板潜心研习《策问》与《民生诸事》将自己塑造成朝廷所需之才。

” “朝廷取士的标准必须清晰而非让士子们凭空揣测。

” “但凡需猜测之事必有谬误之险！” “譬如陛下立国之初曾予天下士子三年备考之期。

” “然而陛下可曾明言所求之才须通晓《民生诸事》脚踏实地且对国家大政有独到见解？” “未曾！” “陛下未明示科举选才之要士子又如何知晓《策问》与《民生诸事》乃当务之急？” “故那三年光阴士子们尽付《四书》《五经》之中。

” “再者陛下于科考中可曾出过《民生诸事》相关试题？” “亦无！” “既与科考无关士子自不会费心涉猎。

” “最终陛下所得之才仅长于《四书》《五经》却疏于《策问》之辩与《民生诸事》之通。

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