大明开局革职我教朱棣屠龙术第117章

万千百姓揭竿而起加入红巾军反 元终使这个庞然大物轰然倒塌残部仓皇北窜。

这民意汹涌之力着实可畏可怖！ 此事更让朱元璋下定决心定要将舆论权柄牢牢攥在掌心。

这操纵民意的权柄实乃能撼动皇权的利器。

若任其失控其威胁更甚于相权、阁权！ 朱元璋的目光最终落在右侧宣纸上奉民承运皇帝诏曰八字。

看着这八个字他眉宇间浮现踌躇之色。

昔日《天人感应》之说尚存他以奉天承运皇帝自居昭示君权神授。

而今既废此说再称已不合时宜。

他需另立新号为皇权正名。

然苦思良久终未得宜。

他的处境与历代开国之君皆不相同。

既废天人感应便不能效法汉高祖刘邦假托赤帝子之说。

虽出身寒微却不愿如唐高祖李渊、唐太宗李世民那般攀附名人为祖。

朱元璋虽敬仰唐太宗李世民的丰功伟业却对其攀附名门的行为嗤之以鼻。

在他眼中祖先的出身就该堂堂正正地承认没什么好遮掩的。

若真觉得祖上不光彩该羞愧的反而是有这种想法的后人！ 因此他从不讳言自己出身寒微——祖辈世代务农自己更是当过乞丐、流民。

他朱元璋就是草根出身的开国皇帝旁人如何看待都无所谓。

但若不借天命又不托祖荫天子之位的正统性便无从论证。

历代 确立合法性的途径不外乎这两种。

朱元璋将今日之事与数十载峥嵘岁月细细思量终于彻悟：自己能登上大位根本在于！正是万千黎民的支持才让他得以扫平群雄 蒙元开创大明江山。

若要为皇权正统寻个名目奉民承运再贴切不过——他不过是顺应了受尽元廷压迫的苍生之意。

可一旦确立奉民承运之说就等于承认百姓有权择主。

日后若有人效仿燕长倾 民意这四字便会成为 即便在当下凭借国子监算学博士与翰林院学士的身份他仍未真切体会过这个时代的血腥。

可今日他亲眼看着十名孔家子弟以各种惨烈的方式相继毙命。

他甚至亲手执刀朝一名孔家子弟连砍七八刀。

若说心中毫无波澜那自然是假话——他终究不是以杀戮为乐的疯子。

他只是强撑着故作冷漠地避开那些凄惨的景象不断将注意力转移到旁人身上这才勉强熬了过去。

否则光是目睹孔家子弟被烈火焚烧、遭斩首腰斩的场面恐怕早已当众呕吐。

而一旦失态他苦心营造的气势便会瞬间崩塌。

届时他的任何言论在他人耳中都将失去分量儒家众人更会借此讥讽他懦弱无能。

若真如此再想 舆论、裹挟民意便难如登天。

毕竟民众之所以盲从本质是源于对“强大”的崇拜——无论是公信力、武力还是地位。

而“呕吐”这一举动在众人眼中无疑是软弱的象征。

一个显露软弱的人想要赢得群体的追随几乎不可能。

所幸他最终撑到了辩论结束。

“呼……” 燕长倾长长舒了一口气。

热水的抚慰让他稍稍恢复了些许精神。

“孔家已倒再加上朱元璋因胡惟庸、李善长谋反而大开杀戒……” “儒家想要重回鼎盛至少需十年光阴。

” 浴桶中他回想着今日种种低声自语。

尽管今日将传承千年的孔圣世家打入万劫不复之地他却并未感到多少喜悦。

因为他很清楚——孔家只是儒家的象征却并非儒家的根本。

真正代表儒家的是朝堂上那些暂代七倾之职的儒家文臣！ 他们才是儒家兴衰的关键！ 只要七倾重臣仍由儒家出身者把持便意味着儒家依旧掌控着绝对的话语权仍是当世无可撼动的显学。

从这个角度看真正重创儒家的其实是朱元璋。

朱元璋曾以胡惟庸、李善长等人谋反为由诛杀了大批儒家出身的七倾重臣及各级文官。

如今朝中儒家文臣大多破格担任远超自身资历的职位。

为保住现有官位并尽快坐实越级晋升的七倾之位这些文臣对朱元璋的旨意唯命是从不敢有丝毫违逆。

正因如此关键时刻无人能为儒家发声为孔家辩护更无人敢为《天人感应之说》据理力争。

若非如此燕长倾今日岂能轻易驳倒孔家与刘三吾等人？ 若儒家七倾重臣俱在众人联名进谏即便朱元璋也不得不权衡利弊。

甚至《天人感应之说》辩论大会能否如期举行亦未可知。

以儒家七倾之能若想伪造天象示警上天存在并非难事。

再 民间舆论以汹汹民意迫使朱元璋废止《天人感应之说》亦非全无可能。

此类手段即便他们不谙此道历代儒家前辈亦不乏先例可循尤以宋朝文臣最为擅长。

燕长倾此番能顺利驳倒《天人感应之说》实因恰逢儒家势力最为薄弱之时。

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