大明开局革职我教朱棣屠龙术第113章

燕长倾的质问如惊雷炸响朱元璋意味深长的目光更让刘三吾汗湿衣背踉跄后退。

这些诛心之问答与不答皆是僭越。

但在天子灼灼注视下刘三吾终是俯首颤声道：陛下承天受命天意自然唯圣心可断！ 此刻纵有千般思量这话却是唯一能保全性命的答案。

其余种种皆是乱臣贼子之言！ 若君王昏聩暴虐致天降灾厄却执迷不悟——燕长倾步步紧逼难道群臣不该死谏？若缄默不言岂非失却人臣本分？ 刘三吾额角沁出冷汗字字艰涩：若...若遇此等情形自当劝谏君王施行仁政... 如此说来——燕长倾眼底精光乍现臣子亦可代天立言？ 绝非如此！刘三吾骇然变色臣等不过匡正君过岂敢妄测天机！ 燕长倾唇角微扬终于将话题引至要害：那为何宋神宗时群臣敢指旱灾源于王安石变法？两宋二百四十一道《罪己诏》哪道不是臣子替天定罪？ 天子尚未代天宣言臣子倒先代天降罚了！ 群臣竟比天子更早知晓天灾缘由还上奏要求天子颁布《罪己诏》！ 如此看来这天命、天意与灾祸的解读权似乎不在天子手中反倒被群臣掌控了。

若连天象示警的解释都由臣子定夺究竟谁才是真正的上天之子？ 燕长倾面带温和笑意向刘三吾等人抛出这番诛心之论。

...... 有些事做得说不得。

一旦点破便是僭越君权、大不敬之罪甚至暗藏谋逆之心！ 按《天人感应》之说唯有天子这位上天之子才该通晓天意。

群臣擅自解读灾异天象本质上已是在窃取天子权柄。

这恰是《天人感应》理论的另一处破绽。

若遇赵宋那般怯懦之君文臣自可肆意妄为。

当年北宋 文彦博就敢当着宋神宗直言天子当与士大夫共治天下而君王竟无可奈何。

但若在洪武朝谁敢对朱元璋说这等话必遭诛灭九族之祸。

宋臣惯借天象要挟君王的把戏在明初根本行不通。

朱元璋只会让他见识一下自己的屠刀是否依旧锋利！ 如今刘三吾声称天意、天命、灾劫皆由天子定夺可南北宋的儒家文臣前辈们的所作所为却是在狠狠打他的脸。

天意、天命、灾劫由天子说了算？ 不这些该由我们文臣定夺！ 前宋与今明两相对比矛盾立现。

要么刘三吾修改史书抹去南北宋文臣诠释天意、天命、灾劫的记载以维护他“天意由陛下决断”的言论； 要么他收回这句话承认南北宋文臣同样有权解读天意、天命、灾劫的含义。

前者刘三吾绝无可能做到。

后者一旦他改口便等同于承认自己僭越天子之权甚至暗藏不轨之心！ 仅凭这一点朱元璋诛他九族或许过分但杀他全家却合情合理群臣也不会反对。

此刻刘三吾已被前宋文臣前辈钉在架上进退两难。

“你……你……你……” 刘三吾气得满脸通红指着燕长倾半天说不出话更无法给出合理解释。

虽然严格来说诠释天意、天命、灾劫是前宋文臣所为与他们无关但这理由能说服天子吗？ 显然不能！ 在天子眼中前宋文臣能做今明文臣同样可能效仿。

“难道我说错了？” “还是史书记载有误？” “前宋文臣未曾僭越天子之权擅自解读天意、天命、灾劫？” 燕长倾依旧笑容满面甚至放低姿态仿佛期待刘三吾反驳。

“啊……” 刘三吾身子一仰倒在朱善身上假装昏厥。

燕长倾瞥见他手臂未自然垂落心知他在装晕却未拆穿。

随后他的目光转向朱善、苏伯衡、桂彦良、吴沉几人笑意更深。

“既然孙先生一时难以作答在座诸位都是饱学之士深谙《天人感应》之理又熟读史册想必能给出合理解释吧？” “这天意、天命、灾祸之说究竟该由谁来定夺？！” “若天子可定为何前宋文臣能代天立言迫使君王下诏罪己？！” “既然前宋文臣皆可代天立言究竟天子才是‘天之子’？！” “还是满朝文武皆为‘天之子’？！” 燕长倾手持锋芒毕露的诛心之论目光如炬地扫过朱善、苏伯衡、桂彦良、吴沉等人随时准备将前宋文臣的罪名扣在他们头上。

朱善、苏伯衡、桂彦良、吴沉等人面对燕长倾锐利的目光纷纷低头闪避。

无人敢与他对视更无人敢正面回应。

这根本是无解之题谁开口谁就会像刘三吾一样被燕长倾用前宋文臣这柄利剑钉死在架上！ 此刻刘三吾已被牢牢钉住无从辩驳。

最终结局如何全看朱元璋是否追究。

若朱元璋不予追究刘三吾或许能逃过一劫。

可若朱元璋决意追究轻则刘三吾性命难保重则累及全家全族！ 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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