直播之历史名人录第2章 直播天幕现世各个位面的老祖宗们慌了oO0o

五常政大论 本篇节选深入地探讨了五运之气与天地万物生长所需维持的 “平气” 之间的微妙关系。

五运之气即木、火、土、金、水这五种基本自然力量的流动和变化它们各自具有独特的性质和对自然界及人体的深远影响力。

五运之气的平和状态是万物正常生长和发展的基础然而当五运之气出现偏失即某种力量过强或过弱时就会导致 “平气” 的失衡从而影响自然界和人体的健康。

人体作为一个小宇宙其健康也依赖于体内阴阳之气的平衡。

当阴阳失衡时人体就会生病表现为或虚或实的症状。

因此治疗疾病时必须综合考虑天时、地利、人体的各种因素进行全面分析才能准确判断病因采取适当的治疗措施。

黄帝问道：“宇宙广阔无边五运循环不息。

五运的衰败和盛荣不同自然的伤损和增益也就随之发生。

我想听听五运中的平气是怎样命名的？怎样标志的？” 岐伯回答说：“您问得很高明啊！五运的平气木称为 ‘敷和’是散布温和之气使万物得以萌发和生长如同春风拂面赋予大地生机；火称为 ‘升明’是上升光明之气带来温暖和活力如同夏日的阳光照亮世间万物；土称为 ‘备化’是有着生化万物之气滋养万物如同肥沃的土地孕育着无尽的生命；金称为 ‘审平’是宁静平和之气维持事物的稳定和收敛如同秋日的清风使万物得以成熟；水称为 ‘静顺’是寂静和顺之气保持世界的润泽和流畅如同冬日的雪花为大地带来滋润。

” 黄帝进一步询问：“五运不及是怎样的？” 岐伯解释道：“五运不及木称为 ‘委和’是萎靡晦涩之气导致生机不振万物生长缓慢；火称为 ‘伏明’是缺少光明之气使世界显得阴沉缺乏活力；土称为 ‘卑监’是卑下无力之气影响万物的生长和壮大土地贫瘠；金称为 ‘从革’是疲软无坚之气削弱了事物的坚固性秋风无力；水称为 ‘涸流’是干涸无水之气造成干旱和枯竭水源枯竭万物凋零。

” 黄帝又问：“五运太过是怎样的？” 岐伯回答说：“五运太过木称为 ‘发生’是提早发育之气使万物生长过快而失去平衡如同春风吹得过于猛烈导致树木生长过速而根基不稳；火称为 ‘赫曦’是烈焰不安之气带来过热和躁动如同夏日炎炎使人烦躁不安；土称为 ‘敦阜’是过高过厚坚实之气可能导致淤塞和不畅如同土地过于肥沃而变得板结；金称为 ‘坚成’是过于强硬刚直之气使事物变得僵硬和脆弱如同秋风过于强劲吹落了未成熟的果实；水称为 ‘流行’是溢满外流之气造成泛滥和不稳定如同冬季洪水泛滥破坏了生态环境。

” 黄帝接着询问：“西北的天气不足北方寒而西方凉；东南的地气不满南方热而东方温。

这是什么缘故？” 岐伯回答说：“这是因为天气有阴阳之别地势有高低之分都有大小的差异。

东南方属阳阳气之精自上而下降所以处于右边的南方热而左边的东方温阳光充足温暖宜人；西北方属阴阴气之精自下而往上举所以处于左边的北方寒而右边的西方凉寒风凛冽气候寒冷。

因此地势有高有低气候有温有凉地势高的气候寒凉如同高山之巅空气稀薄而寒冷；地势低的气候温热如同平原地区阳光充足而温暖。

所以到寒凉的地方去多得胀病因寒冷导致体内气血不畅；到东南温热的地方去多得疮疡因湿热而引发皮肤病。

胀病用下泄法通利则胀可消通过泻下之法使体内气血畅通；疮疡用发汗药则疮疡自可治愈通过发汗使体内的湿热之邪排出体外。

这是人体腠理开闭的一般情况无非是大小的区别罢了因个人体质不同病症的严重程度也有所不同。

” 黄帝关心地问：“这对于人的寿天影响怎么样？” 岐伯说：“阴精所奉的地方其人长寿因阴精充足人体得到滋养；阳精下降的地方其人多夭折因阳精不足人体缺乏活力。

” 黄帝接着问：“这样的病应怎样治理？” 岐伯说：“受西北的天气所伤应散其外寒而凉其内热通过散寒和清热的方法调理体内阴阳；受东南方天气所伤应收敛其外泄的阳气而温其内寒通过收敛阳气和温补体内寒邪使身体恢复平衡。

这就是所谓 ‘同病异治’即同样的病症而治法不同。

所以说：气候寒凉的地方病多因内热引起可用寒凉药治之并用汤液侵渍通过寒凉药物和汤液的滋润清除体内热邪；气候温湿的地方病多因内寒引起可治以温热的方法以增强固守内部的阳气通过温热药物和调理方法温补体内寒邪。

但诊治之法必须与该地的气候相一致才能使之平和但假热假寒之症必须认真辨别用相反的方法治疗避免误诊误治。

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