直播之历史名人录第443章 他是西学东渐第一人?? ? 3???

“万历二十八年（1600年）38岁的徐光启在南京游学偶然在朋友家看到一幅《山海舆地图》——— 这对从小信奉天圆地方的徐光启来说简直是世界观暴击： 原来地球是圆的？ 原来中国之外还有这么多国家？ 地图的绘制者正是意大利传教士利玛窦。

(☆_☆) 四年后已入翰林院的徐光启在北京终于见到了这位地图大神。

当时利玛窦来北京三年想觐见皇帝却被宦官挡在门外正愁没机会展示西方学问。

两个怀才不遇的人一碰面当场开启学术CP模式： 徐光启想学西方的天文历算利玛窦想借科学传播教义一拍即合的两人决定干件大事——— 翻译欧几里得的《几何原本》。

Y(^_^)Y 这翻译工作堪称创造中文词汇大会。

当时中国根本没有、、、、这些概念徐光启和利玛窦只能对着拉丁文原着反复琢磨既要准确又要符合中文习惯。

比如geometry利玛窦想音译徐光启觉得太拗口结合测量土地之术的含义创造出这个词既简洁又有计算之学的意味。

现在中学数学课本里的大半术语都得感谢这对翻译天团。

=????=????(●???● |||) 可翻译到第六卷时意外发生了——— 徐光启父亲去世按礼制他必须回乡守孝三年。

临走前他握着利玛窦的手说： 这书一定要等我回来续译！ 谁想到三年后他回京利玛窦已经病逝。

这部15卷的巨着最终只译完前6卷成了徐光启一生的遗憾。

但就这6卷书直接打破了中国传统数学重计算轻逻辑的局限让中国人第一次接触到了公理体系——— 这相当于给明代学术界打开了一扇逻辑天窗。

(●.●) 除了《几何原本》徐光启还跟利玛窦合译了《测量法义》又跟另一位传教士熊三拔译了《泰西水法》。

他不是盲目照搬西方知识而是坚持中西合璧： 讲测量时会结合中国古代的《九章算术》； 讲水利时会对照南方的灌溉技术。

用他的话说： 欲求超胜必先会通——— 这种取其精华去其糟粕的态度放在今天也堪称跨文化交流的典范。

(☆_☆) 值得一提的是万历三十一年（1603年）徐光启受洗加入天主教取教名。

但他信教从不是为了宗教本身而是看中天主教爱人如己的教义和西方科学的实用性。

有官员攻击他崇洋媚外他直接回怼： 有益国家之事何分中西？ 这种务实精神在华夷之辨盛行的明代简直是一股清流。

←_← ?三、农神附体：从实验达人到《农政全书》～ ((???|||)) 如果说数学是徐光启的兴趣爱好那农业就是他的本命事业。

徐光启一生对农业的痴迷堪称古代版袁隆平——— 不是在种地就是在写种地的书。

而他研究农业的初衷全是因为亲眼见过的饥荒。

←_← 万历四十一年（1613年）徐光启因官场失意退隐天津索性在郊外开辟了一块试验田专门搞农业实验。

当时福建已经从吕宋（今菲律宾）引种了甘薯但北方没人敢种都说风土不合。

徐光启偏不信这个邪从福建买来薯种在天津试种。

他记录下不同温度、土壤、浇水频率对甘薯生长的影响甚至搞起对比实验： 一块地施有机肥一块地不施肥； 一块地覆膜一块地露天。

?(?_??) 经过三年摸索他不仅成功在北方种出了甘薯还总结出藏种法育苗法移栽法等全套技术专门写了一本《甘薯疏》推广种植。

要知道甘薯耐旱耐贫瘠产量还高在明末饥荒年代简直是救命粮。

靠着徐光启的推广甘薯从南方迅速传到北方救活了无数老百姓。

有农户给他送牌匾写着薯神在世徐光启笑着摆手： 我只是个种地的学生。

=????(??? ????) 除了甘薯徐光启还研究过棉花、水稻、竹子等作物。

他反对传统的风土论认为作物无定域只要技术到位北方能种水稻南方能种小麦。

为了证明这点他在上海老家试种北方水稻反复改良品种最终成功收获用事实打了风土论的脸。

这种实践出真知的精神活脱脱一个明代农业科学家。

（°ο°） 而把他的农业研究推向巅峰的就是《农政全书》。

这部书从万历四十一年（1613年）开始编写直到崇祯元年（1628年）才完成前后花了15年。

全书60卷70多万字分为农本、田制、农事、水利、农器等12个门类堪称中国古代农业百科全书。

( )ノ)`- ) 有意思的是《农政全书》不是简单的资料汇编而是充满了徐光启的个人见解。

比如在部分他不仅收录了历代救荒措施还亲自绘制了野菜图谱详细标注哪些野菜能吃、怎么吃甚至亲自尝过几十种野菜写明味甘无毒味苦需焯水——— 这波操作简直是古代版食品安全手册。

他还特别重视水利在书中收录了西方的水利机械图结合中国传统水车加以改良设计出更省力的灌溉工具。

(*σ′?`)σ 更难得的是这部书贯穿了思想——— 不是只讲怎么种地而是强调农业是治国根本。

他在书中呼吁朝廷重视农业、兴修水利、储备粮食甚至提出屯田养兵的策略把农业和国防结合起来。

可惜这部书刚完成徐光启就被召回京城修订历法直到他去世后门人才将书稿整理出版。

几百年来这部书养活的中国人早已数不清了。

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