大明我和朱元璋一起打天下第116章

朱慕始终坚信汉民族文化底蕴之深厚举世无双。

那些骁勇善战的少数民族曾以为凭借铁骑钢刀就能主宰天下却未能领悟文化力量的深远影响。

这些剽悍民族虽曾短暂崛起却在汉文化润物无声的浸润中悄然臣服。

五胡乱华的动荡岁月恰是汉民族蓬勃发展的时期。

无数胡人在潜移默化间接纳了汉文化携其独特文化特质融入汉族大家庭。

北魏孝文帝推行的全盘汉化政策便是这一进程的生动写照。

随着汉化深入鲜卑民族逐渐消逝于历史长河彻底汇入汉文化圈。

自那时起汉民族的内涵便超越了华夏范畴呈现出更加丰富的面貌。

值得一提的是在这场民族大融合中金陵城扮演了举足轻重的角色。

北方战火纷飞之际大批北人南迁。

这些迁徙者既包含北朝士族也有已完成融合的新汉人。

他们在南朝与南方少数民族相遇交融使汉文化焕发新的光彩。

山越、南夷、蛮、俚、僚等南方少数民族相继融入最终促成汉民族完整形态的诞生。

可以说汉民族的最终定型就发生在六朝时期的南朝而当时的政治中心正是金陵（时称建康）。

作为世界上首个人口超百万的都市六朝金陵与古罗马并称世界古典文明两大中心其文化影响深远悠长。

隋唐时期虽因统治者出身北方而对金陵有所压制但这座城市的区位优势使其经济文化持续繁荣。

如今朱慕定都于此这座古城必将再次成为民族融合的中心舞台。

值得注意的是汉民族虽形成于商周、鼎盛于六朝但真正的民族主义 并非此时兴起。

华夏大地的民族意识何时萌芽？ 1901年《国民报》创刊词首次明确使用民族主义一词：数载春秋怀民族大义痛 之苦热血如潮泪洒江河。

志士仁人执如椽之笔奏黄钟大吕与抗争者不可胜数。

虽术语初现然民族觉醒实始于甲午硝烟。

此前朝廷、疆土与百姓三者割裂。

古人所谓实乃包举宇内之概念。

这般恢弘气度虽显胸襟却使黎民难聚同心。

甲午之耻如晨钟暮鼓令国人顿悟：唯以民族立国方能使华夏屹立寰宇。

任公曾论此变：先贤论政皆以为纲。

所谓天下者概指苍生。

然近世持此念者皆遭败绩。

当此国家主义鼎盛之时吾辈逆流而行几遭灭顶。

穿越者朱慕自无此彷徨其志甚明： 汉血统！汉疆域！汉政权！！ 为此宏图纵背负屠夫骂名又何妨？但使炎黄子孙永离刀兵之苦！ 席应真拭去面上唾星肃然起敬：汉王竟愿舍己誉谋万世安！老朽愿效犬马之劳。

姚广孝合十道：破而后立乱极而治。

贫僧虽方外之人亦愿尽绵薄。

朱慕击节称善：善哉！ ......... 离府后席应真拂去额汗从容笑道：徒儿立大功矣！今日得闻汉王肺腑之言。

其格局气魄尤胜为师预期。

姚广孝合掌：全赖师尊点拨。

......... 王府内。

朱慕倚座含笑目若深潭。

这老道士和小和尚倒是有趣。

试探我？ 呵都不是寻常人啊！ 元至正十三年。

大汉元年。

二月十二日。

距离朱慕登基大典已过月余。

金陵城偏僻处有座道观终日紧闭门扉偶尔飘出古怪气味。

今日却不同阵阵炖肉香气从观内溢出。

“开锅！再炖肉就老了！” 席应真蹲在小院地炉旁盯着肉锅催促。

“急什么？驴肉得炖久些现在火候未到。

”姚广孝边添柴边反驳。

“你懂什么！” 席应真掀开锅盖筷子翻搅几下见肉质鲜嫩汤汁浓郁得意道：“老道的独家腌制法岂会不烂？瞧这成色闻这香味刚刚好！” 说罢夹了块肉塞进嘴烫得龇牙咧嘴仍不住赞叹：“妙极！天上龙肉地下驴肉神仙闻了也得馋！老道手艺果然了得！” 咕咚——姚广孝咽着口水迅速抢了块肉含糊道：“师父用实验剩的药水腌肉……真不会中毒？” “废话！有毒老道敢吃？”席应真斜眼冷哼。

“也是！”小和尚趁机又捞一块。

“臭小子！别抢！” “偏不！” “哟吃着呢？什么肉这么香？” 道观门被推开朱慕带着亲卫迈步而入。

席应真赶忙盖锅盖堆笑迎上。

姚广孝撇嘴：“老道真抠门。

” “汉王今日怎有空驾临？”席应真笑眯眯问绝口不提请客吃肉。

朱慕浑不在意径直掀开锅盖：“嚯驴肉？真香。

小和尚添双筷子。

” 这月余朱慕常来与席应真探讨化学早不拿自己当外人。

朱慕虽是文科出身却有着过目不忘的天赋前世熟记的化学公式与分子结构仍烙印在脑海深处。

席应真从他这里获益良多。

从前做实验全凭经验摸索如今经朱慕点拨那些晦涩的原理忽然变得明朗起来。

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