大明我和朱元璋一起打天下第106章

在宋代高脚椅普及后跪拜逐渐带有卑微之意作揖才是得体的礼节。

这是因为唐宋以前人们都席地而坐跪拜只是挺直上身行礼双方都要回礼。

秦汉后虽然君臣有别但皇帝仍要起身答礼。

直到椅子普及从椅子上起身下跪才显出尊卑之别。

元代开始这种带有屈辱性质的跪拜礼又被强行推广。

史书记载：汉朝时皇帝要为丞相起立晋唐时君臣都坐着议事宋朝开始站着元朝改为跪拜后世沿袭。

元朝规定下级见上级必须行跪拜礼。

明朝时期朱氏王朝延续了这一陈规凡百官奏事皆跪。

有旨令起即起；同级官员相见则位卑者行大礼位尊者安坐受礼有公务则需跪禀。

这种等级分明的制度在清代更是登峰造极不仅大臣奏事要跪连皇帝下旨时群臣也必须跪听。

《瞑庵杂识》记载大学士曹振镛晚年位极人臣门生请教为官之道他直言：无他但多磕头少说话耳。

这六字真言成为清代官场生存法则。

朱慕对此深恶痛绝他认为宋代以后的跪拜礼实质上是统治者缺乏自信的表现常见于少数族群统治多数族群的王朝。

正是由于这种不自信统治者才需要通过臣子的卑躬屈膝来彰显权威通过严苛的礼制和思想控制来维持统治。

元代开此先河清代则将其发挥到极致。

清代士大夫早已丧失宋代文人的气节甚至以能在皇帝面前自称为荣。

自元朝起跪拜礼原有的敬意逐渐消失取而代之的是下位者自我贬低的意味。

清末开明人士对此强烈反对谭嗣同曾痛斥清廷以繁复跪拜之礼摧折士人节气以严苛文字之狱禁锢思想言论。

另有士人批评道：近来士风日下官员日益骄横以致阿谀逢迎成风婚丧嫁娶皆行重贿立碑建祠极尽谄媚跪拜之礼习以为常。

至于明朝朱慕认为这与朱元璋的出身有关加之元朝旧制的影响。

他感觉朱元璋骨子里透着不自信这种心态在其登基后愈发明显——诛杀功臣、沿袭元制、大兴 皆是明证。

朱元璋对百姓的体恤既有巩固统治的考量也包含着阶级认同。

但明朝自朱元璋之后跪拜礼逐渐宽松不似元清两朝严苛这说明朱氏子孙已无出身自卑。

作为穿越者朱慕充满自信甚至有些过度。

尽管他刻意收敛但那种超越时代的优越感仍会不经意间流露。

朱慕身上那股与众不同的气质反而让人更愿意信任他、追随他这绝非仅仅是系统的加持。

在这个汉人备受压迫近百年的时代一个骨子里充满自信的汉人其吸引力不言而喻。

古人云：“礼者时为大。

” 礼仪的根本在于顺应时势。

因此朱慕认为既然跪拜之礼已带有强烈的尊卑意味废除便是理所当然。

阶级只代表身份差异皇帝高于大臣大臣高于百姓——但在人格上众生平等。

礼仪应当表达的是尊重而非尊卑！！！ 朱慕多次公开主张废除跪拜之礼如今胡惟庸却在他面前来这一套他没当场踹翻这家伙已是给足面子。

胡惟庸见自己拍错了马屁顿时慌了神脸色涨红猛地跳起来喊道： “大帅英明！咱们汉人跪得太久了连我都忘了站直的滋味一见大帅威严便不由自主跪下。

但我想若有一天大帅得了天下必会让汉人挺直腰杆不再屈膝！那便是天下汉人站起来的一刻！大——帅——威——武——！！！” “大帅威武！！！” 又是一阵山呼海啸。

朱慕暗暗惊讶这胡惟庸反应极快口才了得还善于揣摩人心难怪历史上死得那么惨！（胡惟庸：草！一种植物。

） 小插曲过后朱慕入城军队则前往城外大营休整。

次日大帅府中。

朱一、郭英前来拜见同行的还有一名黑脸矮壮的汉子。

“你叫方国珍？”朱慕打量着对方内心毫无波澜。

作为朱重八的弟弟他早已习惯身边围绕历史名人见怪不怪。

“末将方国珍见过朱大帅。

” 矮壮汉子抱拳行礼。

朱慕大笑起身高大的身形给方国珍带来压迫感但他脸上的笑容又让这份压力消散无形。

“我听朱一、郭英说此次攻打浙江方兄弟立下大功我朱慕感激不尽。

” 方国珍连忙道：“朱将军和郭将军皆是豪杰一路势如破竹末将只是略尽绵力不值一提。

大帅切莫称我为兄弟末将如今是朱将军麾下大帅便是主公尊卑不可乱。

” 方国珍言辞谦逊称朱一、郭英为豪杰。

但朱慕心里清楚此人同样不凡。

在史书记载里这位浙江豪杰总能在朝廷与义军间左右逢源更神奇的是每次都能全身而退官位反倒节节高升最终竟坐上了元朝江浙行省参政的宝座。

这般能耐足见其过人智慧。

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