从水猴子开始成神第三百五十章 食气

“大师何为厄气灾气？” 梁渠虚心请教。

厄气灾气从名称上看似乎跟赤气枯木逢春气有一定关联？ “武道一途总分四关七道你可知承上启下的臻象道要如何迈入？” “不知请大师解惑。

” 梁渠很久不去书院但从未停止学习时常去书院借书回来恶补。

但书院里馆藏众多偏偏关于宗师及以上的书籍少之又少连真术概念亦是司天野和司申甫普及给他的。

显然朝廷在有意把控消息流通。

万幸。

梁渠面前有一个实打实的大宗师。

“迈入宗师延寿三百最关键的一步在于‘食气’。

” “何谓‘食气’？” 老和尚转动念珠：“《淮南鸿烈》有语云：凡地形东西为纬南北为经山为积德川为积刑高者为生下者为死丘陵为牡为牝…… 皆象其气皆应其类。

故南方有不死之草北方有不释之冰东方有君子之国西方有形残之尸…… 食叶者有丝而蛾食肉者勇敢而悍食气者神明而寿……” 老和尚念诵长长一段梁渠不解其意。

老和尚瞥他一眼抬头环顾西厢房：“你若建房需准备何物？” 梁渠不假思索：“钱？” “具体些。

” “唔……木材？黄泥？砖石？” “气则木材、黄泥、砖石宗师神通即广厦万间。

屋成不惧风雨侵蚀三百年此为延寿之真理。

” 梁渠若有所思。

老和尚继续道：“天地间有种种不可思议之象不同象对应不同气皆象其气皆应其类灾象生灾气乱象生乱气。

” 梁渠联想到自己的赤气和枯木逢春气。

赤气来源于每二十三年或二十二年一回的三日凌空。

十日一缕泽鼎总共收集到两缕其中一缕梁渠配合一万水泽精华换来川主帝君的二次垂青。

至于平时丙火日的二日凌空能不能收集到暂且不知得等明年七八月份丙火日再度验证。

枯木逢春气则是整个华珠县灾后重建自悲苦万哀中恢复盎然生机得来。

两者获取来源全对得上。

“大师皆象其气皆应其类那是不是万事万物皆有气？” “然！” 老和尚目露赞许“万事万物皆有气只是那些气难以为人所用你可知食气有四难？” “四难？” 老和尚细细道来。

“一难曰寻天地万物山川水泽皆有气然其气乃渣木淤泥无法建房唯有特殊节点方能找到良木坚石！ 二难曰收气之缥缈难以捉摸唯有以特定容器方能采集收纳！ 三难曰食不同气需不同“介质”引导炼化！否则纵然有气亦是看得见吃不着！ 四难曰化气与人有相性相性不合房屋易走水！” 咦…… 食气那么难吗？ 梁渠陷入沉思。

“实际常人皆言‘食气’有五难最后一难曰意难平老衲不以为然。

” 梁渠竖起耳朵：“愿闻其详。

” “气有高下品质之分上等气建上等房世人皆曰上等房更易迈入武圣之境实则有误上等气下等气于入武圣一途无差！” “无差？那为何会意难平一说？” “老衲以为难平要改为难争！你起于微末应当能理解个中含义。

” 梁渠思量一番大致能理解。

依旧是优势积累和劣势积累的区别一步先步步先一步后步步后。

相比于高起点纵然机会相同低起点人竞争起来仍处于劣势地位且劣势容易越扩越大。

不止是宗师从踏上武道一途开始积累已经产生。

梁渠背靠杨东雄功法武学全不用愁皆属上乘没有花费太多时间精力和资源在上面。

但许多人获得第一个大功不是去兑换天材地宝进阶而是要换一本合适功法。

等到下一轮竞争机会到来梁渠既有功法又有天材地宝加持自然更容易获得第二个大功。

第三轮第四轮…… 岁月流逝路上行人越来越少蓦然回首曾经的同伴渐行渐远。

“但是大师两者没有太大差别吧？下等气不易竞争不等于不容易进入武圣吗？” “非也。

”老和尚摇摇头“看山是山看山不是山看山还是山以后你会明白的。

” 见老和尚不愿意说透梁渠没有刨根问底把兜了一个大圈子的话题绕回来。

“那厄气灾气是要引发混乱和灾难方能产生？故而溃堤一事让大师想起他们？” “正是如此大雪山教所处的雪山域与大顺不同那里虽是二江源头神秘莫测但生存环境极为苛刻冷瘴弥漫麦不生根寻常百姓艰难竭蹶。

故而诞生出的信仰极其原始人不人鬼不鬼你未曾亲眼目睹是很难想象的。

厄气灾气正是此等环境下大雪山宗师最常修持的上等气威力骇人……” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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