从水猴子开始成神第二百三十九章 八识之耳识

遍览经义只入门的唯识论结出了果子！ 梁渠整个六月下半月听到的最好消息莫过于此！ 算一算光景他二十九日突破奔马当天收服疤头率领的野生江豚群收获虎噬人卣与冥木根佛雕。

到今天经历整整有一个月！ 老和尚是谁臻象宗师！ 为研究经义期间有多刻苦梁渠亲眼目睹不敢想象他自己来钻研需要花费多久。

难怪常言道不入狼烟莫栽树不入狩虎莫养树。

武者们常把创造功法武学比喻为种树。

各类经义典籍是种树需要的养料树木汲取各方养分生结出的果子便是完整的武学功法。

俗语所谓不到狼烟无需去琢磨创造什么功法武学即“莫种树”。

哪怕狼烟武师偶然间种下树也别想着去养它只有到狩虎大武师境方有资格专门培养一番。

至于再往下只学会摘果子就可以了。

听人劝吃饱饭。

梁渠贵有自知之明未学走先想跑想从经义里面总结出功法好比初中生未学导数要去熟练运用微积分。

更别说遍览经义只入门的唯识论他有没有接触的资格尚且要打个问号。

好高骛远的事做不得。

今后若是成为臻象宗师乃至是武圣他有大把的时间去读各类经义。

“大师今夜特地等我？” “然。

” 老和尚侧开身子让出通道梁渠掸掸身上灰尘忙跟随老和尚进到西厢房。

房内除去一张床一个书架一张长案外几无他物简单素雅得很。

那长案上左边大量稿纸整齐堆叠右边端放砚台靠边的笔架山上兼毫笔墨迹未干散逸出淡淡墨香。

两张卷轴并行摊放于案上上边一份纸质稍厚颜色微微泛黄是梁渠带回来的《成唯识论结》原稿。

底下一张更洁白内容相同行列间留有许多勾画批注明显是老和尚重新誊抄出来一份以便做笔记。

老和尚来到长案左边从堆叠的稿纸上数出数张交予梁渠。

梁渠恭敬地接过稿纸扫过一眼封面。

《耳识法》。

与耳朵有关？ 翻过封面梁渠带上猜测细细端详。

稿纸开篇并没有上来就讲所谓的耳识法老和尚先用自己的话总结了一番《成唯识论结》的大致内容。

唯识法中以八识为中心所谓八识老和尚言简意赅。

“前五识为耳、眼、鼻、舌、身；第六识为意识；第七识为潜在识；第八识为一切之根本的种子识。

” 《耳识法》便是老和尚花费一个月时间总结出八识中的第一识是整篇《成唯识论结》中最简单最初始的一部分。

“一切诸法皆无自性以我之心识之万相……” 金明油灯下梁渠盘膝坐在蒲团上通览一遍对耳识法上的内容迷迷糊糊。

《成唯识论结》已然是总结过的。

《耳识法》又是老和尚的三度翻译。

可即便如此他仍似懂非懂。

好像明白了又好像不明白。

莫非自己没有慧根？ 老和尚见梁渠眉头紧皱出言点拨。

“风过长林枯叶作何声？” 梁渠想了想。

“沙沙？” “翠叶又作何声？” “唔……哗哗？” “闻生与死之别耳。

” 嘶！ 梁渠脑海中仿佛划过一道闪电拨得云雾见青天。

最新地址 再低头看手中的《耳识法》字里行间的含义变得清晰透彻。

原来如此原来如此。

所谓耳识并非是单纯的练习听觉以达到听到千里之外万里之遥的效果。

听得再远听得再细有何用？ 无非趴墙角更顺利些。

翠叶与枯叶所作之声截然不同耳识可辨生死之差！ 比起单纯的听力强弱耳识更是一门处理声音所蕴含深度信息的技法！ 万象万物听之识之！ 此为耳识！ 不愧是一代圣僧立意竟如此之高。

以此类推眼、鼻、舌、身又该如何？ 圣僧牛逼！ 老和尚牛逼！ 梁渠心下叹服握着《耳识法》起身。

“大师可有誊抄本能否容许我将此法带回去仔细研学？” 老和尚伸出手做出一个“请”的动作。

耳识法是他钻研出来的不错但《成唯识论结》是梁渠拿来的。

巧妇难为无米之炊没有梁渠《成唯识论》不知会尘封多久谈何《耳识法》 成果自然共享。

获一奇法梁渠心情愉悦。

他走到门口忽想起一事转身问道。

“大师那座冥木根佛雕我能不能把下面的莲花底座给锯下来。

” 冥木能平和人心助长思维开慧启蒙。

雕成木坠食指大的一块孺子常年佩戴会比旁的小孩更加聪慧。

更能助长武者开悟。

梁渠每天用蜃虫睡觉旁边放着佛雕思维明显更快做完梦中训练也没那么疲惫。

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