魂穿刘备我二弟天下无敌第131章 羌人唱新歌是我埋的心底刀
南郑城外的山麓间数十顶简陋的帐篷如褐色的蘑菇般散落在枯黄的草地上顽固地与不远处的城墙保持着距离。
这便是最后一批尚未归心的羌人部落。
冷风卷过带来城内隐约的喧嚣却只让这里的气氛更显孤寂。
几个羌族孩童在帐篷间追逐当看到远处巡逻的汉军士卒时像是受惊的兔子瞬间便躲回了自家大人的身后只从门帘缝隙中探出怯生生的眼睛。
夜幕降临山风愈发凛冽。
部落最年长的祭司在空地上升起一堆篝火火光映照着他沟壑纵横的脸。
他手持一柄骨杖口中用古老的羌语低声吟唱祭拜着早已死去的旧王魁奴的亡魂。
祷文中充满了对汉人的仇恨与对复仇的渴望每一个音节都像是从冻土中挤出的冰碴。
帐篷内一个名叫阿木的羌族中年汉子听着外面的祷文眉头紧锁。
他望向身旁正在打盹的儿子忧心忡忡地对妻子说：“城里送来的粮食我们吃了冬衣也给孩子穿上了。
可只要长老还在念着旧日的仇恨这安稳日子就长不了。
若无新魂入心旧恨终将再燃。
” 他的担忧几乎在同一时刻也浮现在了南郑城府衙内刘忙的脑海中。
他刚刚听完关于城外羌人动态的汇报法正、糜竺等人皆在座。
“主公那批羌人冥顽不灵依我看不如……”雷铜性子急做了个下劈的手势。
刘忙摆了摆手示意他稍安勿躁。
他想起了前世那个信息爆炸的时代那些风靡全球的歌曲、电影是如何在无形中改变一代人的思想和认知。
那是一种比刀剑更锋利比城墙更坚固的力量名为“文化输出”。
他嘴角勾起一抹微不可察的笑意低声自语像是在对众人说又像是在告诉自己：“刀剑只能斩断他们的身体却斩不断他们心中的仇恨。
得让他们唱我们的歌。
” 此言一出满座皆愣。
唱……歌？ 唯有法正眼中精光一闪瞬间领会了刘忙的深意。
他向前一步拱手道：“主公此计大妙！羌人无文字历史皆由长者口口相传歌谣是他们传承记忆最重要的载体。
正可抓住这一点编一首新歌谣。
歌中不必直接指责他们而是要讲述李儒如何蛊惑人心他们的族王又是如何为奸人所用最终不幸身亡。
再述说刘使君您是如何入主汉中平息战火开仓放粮安抚万民。
此歌谣当以羌笛为主要配器更易被他们接受。
歌词则用汉羌双语对照让他们既能听懂又能潜移默化地学习汉话。
” 刘忙闻言猛地一拍大腿赞道：“孝直之言正合我心！不仅如此还要在歌谣的最后加上一句画龙点睛之笔——‘断仇路者非刀兵是粮米布帛暖寒冬’！要让他们明白真正的敌人不是我们而是饥饿与寒冷！” 糜竺作为商贾出身对这种攻心之策的成本效益最为敏感立刻起身道：“主公放心此事所需钱粮由我一力承担！我即刻出资在城中建立一座‘巴山乐坊’招募那些通晓羌语的乐工和汉人乐师日夜编排。
不出三日定能让这首新歌传遍汉中！” 计划一经敲定便如同一台精密的机器高效运转起来。
糜竺的钱袋子深不见底“巴山乐坊”很快挂牌成立。
法正亲自操刀将那段被仇恨扭曲的历史用平实而富有感情的语言重新谱写。
乐工们则将羌人熟悉的悲凉笛声与汉人温婉的曲调巧妙融合。
很快一首名为《巴山新谣》的歌曲便诞生了。
无数刻着双语歌词的小竹板被分发到各个村寨甚至有意无意地“遗落”在城外羌人部落取水的河边。
同时糜竺还设立了高额的“歌师奖”：任何汉人或羌人凡能教会十名以上的孩童完整背诵并演唱《巴山新谣》者可到官府领取米一石、布两匹的重赏。
雷铜也没闲着他奉命在城郊组织了一场盛大的“山民节”。
节日不设门槛汉人羌人皆可参加。
场中有免费的肉汤和麦饼孩子们可以尽情地玩耍。
场地中央一条巨大的红色横幅高高悬挂上面用汉羌双语写着：“同饮一江水共唱一首歌”。
起初城外的羌人对此皆报以冷眼。
他们警惕地看着汉人们的“花招”禁止自己的孩子靠近那片热闹的区域。
然而利益的驱动是强大的。
一些生活困苦的汉民为了那“歌师奖”开始不厌其烦地教导自己的孩子也试图教给那些偶尔进城交易的零散羌人。
转机发生在第三天。
一位羌族老妇人背着一小袋山货到城门口想换点盐巴。
她无意中听到几个汉人孩童正在传唱那首《巴山新谣》。
当她听懂其中一句“使君开仓廪孤儿得新衣”时整个人如遭雷击愣在原地。
她浑浊的双眼瞬间湿润老泪纵横。
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