盗墓这弟弟很强却过分爹宝第103章 这是人祭 这些女人该不会从罐里长出来的吧

虽然“他”从前也是个千娇万宠的大少爷但在特殊情况下——比如现在“他”还是能比吴歧少些少爷“包袱”的。

毕竟“包袱”都是自己给的在前路未知、很可能遇到危险的情况下这种东西既不当吃也不当喝只能耽误时间、让自己花费更多体力。

所以“他”果断把它摒弃了。

“他”把手电叼在嘴里从包里掏出一副手套给自己戴上（不然手上但凡擦破点皮“同居人”都得哼哼唧唧抱着“他”假哭哎～～）然后双手双脚并用在地上跐溜跐溜往前爬。

好在这条暗道没什么危险“他”既没遇到机关也没遇到“粽子”或什么诡异生物。

大约爬了十来分钟通道就逐渐开阔起来不像一开始那么逼仄；再后来“他”已经完全可以在通道内直立行走。

又转了两个拐角走了一盏茶通道高度已经变成两人多高的巨型方洞且通道前方隐隐传来光亮。

“他”知道是出口到了。

看这通道此时的高度、大小“他”判断前方所及之处必定相当开阔。

“他”快走两步行至出口却并未着急出去而是先站在出口打量外面的情况。

只能说这出口外的场景比“他”想得还要惊人——这应该是个祭祀用的神殿。

也得亏“他”所在出口位于洞窟三分之二以上的高处让“他”大致能看清整个洞窟的全貌： 这洞窟足足有7、8个足球场那么大最中间是一个梯形祭祀台。

土台有十多米高分为上下三层：最下一层占地有几百平米；从下往上面积依次减小。

且每层之间都有可以攀登的台阶。

土台最上方立有一根青铜祭祀柱高约20余米。

顶端有一青铜圆环直径约3m刻有云雷纹粗细如汽车方向盘。

圆环内有一实心球体被手指粗细的青铜链悬于圈环左上方。

实心球正中刻有金乌应该代表“太阳”； 而圆环右下方有一回旋镖形器物。

其器自下而上被一小青铜棍连接在圆环上此器物刻有鸱鸮代表“月亮”。

整体来看这根祭祀柱很符合古人“天圆地方”的观念也表现了这种祭祀文明对日月、金乌和鸱鸮的崇拜。

而且这几种图腾在女神像后的帛画上也出现了。

难道这帛画记录的就是眼前这种文明？图中求“长生不老”药的男子就是沿袭这种文明的某国君或诸侯王？ “他”一时无法作出准确判断但眼前最让人震惊的东西并不是这占地颇大的祭台和这根耸立在中央的祭祀柱。

只见祭台四角还分别半跪着一个身披铠甲的人（？）。

他们腰悬一柄青铜重剑低垂的脸隐藏在头盔的护甲里叫“他”看不真切。

而距铠甲人数米远的地方是一个个整齐码在地上的陶罐。

可就是这些陶罐让一向冷清甚至有些漠然的“他”也不禁倒吸一口凉气只觉得自己头皮发麻天灵盖都快炸开了—— 这些陶罐每个有半人多高罐口是一个个已经风干甚至已经变为骸骨的女人的头！ 这这是人祭！ 而且看这祭台边上密密麻麻少说也有上千的陶罐这场祭祀的规模可见一斑。

人祭顾名思义就是拿活人当祭品、搞祭祀。

最早出现在夏朝主要目的是祈求神明保佑实现和神明的无障碍沟通。

这种祭祀方法惯来被称作古代“恐怖片”。

但夏朝时人祭还只作为小规模事件可到了屁大点事都要先占卜（祭祀之前的动作）一下再说的商朝“恐怖片”就直接升级成了“灾难片”。

古代被当祭品的人叫“人牲”。

以商朝为例光已知祭祀“人牲”的方法就至少有几十种： 例如： “伐”：是将“人牲”斩首。

“奚”：是手执“人牲”头发以斧钺砍下其头。

“卯”：是从上而下将“人牲”身体剖开。

“副”：可以参考某些喜欢对人“掏心掏肺”尤其是腰子的地区或国家。

“刿”：用锋利的刀劈杀“人牲”。

“烄”：将“人牲”置于火上焚烧。

“俎”：将“人牲”剁成肉酱。

其他还有将“人牲”以棍棒击毙、埋入土中、沉入水中将“人牲”晒干做成肉脯等等。

但其中最恐怖的无疑是“而”就是烹蒸人牲。

“人牲”的主要来源有三种： 其一是：战俘； 其二是：奴隶或边远地区的流民、异族； 其三是：皇亲、贵族——没错有些人凶起来连自己人都不放过。

就比如：商朝。

但这种“高级宴席”只有在祈求国运昌盛、来年风调雨顺时才会祭献给神明“享用”。

等闲时候神明是吃不到这种“大菜”的。

再看这些罐中女子“他”注意到一个细节那就是这些罐子的罐口大约只比女子们的脖子粗一点。

这就意味着女子要把头钻进罐子里或是让身体从罐子里出来是绝无可能的。

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