林冲君第395章 以雷涤秽国师临 至日闭关天地心

文艺的变种如幽灵般随商船潜入大宋境内时最先察觉异样的是临安城一位老织工。

他在织造霓裳朝霞丝时双手突然不受控制地颤抖绣出的霞光竟染上了一层不祥的灰翳。

疫情如暗潮涌动迅速蔓延。

不同于西洋的咳血高热此疫诡谲异常——乐师闻宫商而呕血画师见色彩则目盲书生提笔则手足痉挛。

仿佛有一种无形的力量正在侵蚀文明赖以传承的感官与技艺。

一、国师临尘 以雷涤秽 朱熹主张严控交通、焚毁可疑器物以礼法划定隔离之界。

而刘混康于终南山巅睁开法眼见无无能量网中一缕阴浊诡谲的灰气正渗入江南文脉遂拂尘一振身形已消散于云雾之中。

他亲临疫情最重的临安不设法坛不诵咒文只行走于坊市之间。

见一学童因背诵《诗经》而抽搐他并指轻点其眉心一缕至精至纯的雷霆真意如针尖刺入学童浑身剧震呕出一口黑血随即沉沉睡去呼吸渐匀。

“此疫非毒非瘴乃异种文戾之气蚀人心智污人灵明。

”刘混康对随行医官道“当以雷霆真意破其阴浊根本。

” 数月间国师身影遍及疫区。

他在书院以雷音震荡驱散弥漫的文戾；在工坊引天雷余韵净化受污的器物；更将一缕雷霆真意融入药石助患者固守灵台。

无无能量网中那灰浊之气在至阳至刚的雷法涤荡下节节败退。

二、至日庆生 歌舞升平 立冬之日疫情终得控制。

汴京内外一扫阴霾。

宣德楼前万姓交易重现喧闹勾栏瓦舍丝竹再起。

徽宗赵佶心情大悦下旨与民同乐登宣德楼接受万民朝拜。

满朝文武歌功颂德之声不绝。

言官呈上万民伞称颂天子德感天地化险为夷；翰林院献《圣德驱疫赋》文采斐然。

市井之间亦流传起“紫薇临凡百毒不侵”的颂圣歌谣。

徽宗手持真红真罡瓷杯俯瞰这歌舞升平眼中亦有得色。

深红真罡受万民愿力牵引在他体内欢欣流转那瓷杯上的金纹仿佛也更加鲜活。

三、闭关祭天 复见天心 然而就在这普天同庆之时刘混康于南郊圜丘开启了一场非同寻常的祭天仪式。

没有万民观礼没有盛大乐舞。

圜丘之上仅有刘混康素服散发立于苍茫天地之间。

祭文之声清冷如冰划破了庆典的喧嚣： “雷在地中复。

先王以至日闭关商旅不行后不省方。

” 声音不高却清晰地传入每一个有心人的耳中更透过能量网回荡在吕师囊、石光明等人的心间。

“《复》之道大矣而仅取之‘至日闭关’者何也？”刘混康仰望苍穹仿佛在与天道对话“《复》者天地之心也。

天地者阴阳循环吉凶并行合理欲迭治乱以为心而不疚者也。

” 他阐述着“复”卦的深意指出天地之心在于循环往复包容吉凶、理欲、治乱不以一时得失为念。

此刻“雷在地中”阳气初动于幽暗之下并非急于彰显苏生万物而是以微弱的生机涵养万物于蛰伏之中静待其自然生长。

“人而仅恃其微动之几则不可以振积阴而必其善。

”他话锋一转直指当下“夜气仅存者未有不为旦昼之牿者也！” 这分明是在警示刚刚控制的疫情如同“夜气”中一点微弱的善念若沉迷于眼前的庆典喧嚣（旦昼）这点善念极易被消磨殆尽复归沉沦。

“唯圣人在天子之位以法天而调人物故有所休息以俟人物之定于至日昭其义焉。

然亦不废其理而已矣。

” 他最终点明“至日闭关”的真意——圣人效法天地在冬至阳气初生这最需涵养的时刻反而要闭关静守让百姓万物得以休养安定这本身就是遵循天理。

但这并非一味休息“一日之弛百日之张”短暂的静默是为了未来更长久的发展这种“闭关”的智慧也仅在“至日”等特定时刻彰显其意义并非放之四海而皆准。

祭文诵毕万籁俱寂。

唯有寒风掠过圜丘卷起些许枯草。

宣德楼上的徽宗脸上的笑容微微凝滞。

他手中的真红真罡瓷杯那跃动的金纹似乎也平和了几分。

他望向南郊方向目光深邃。

满城的颂歌依旧在唱但在一些有识之士听来这歌声中似乎混入了一丝来自圜丘的、清冷的警醒之音。

刘混康立于圜丘中央身形仿佛与这至日的大地融为一体。

他以这场不合时宜的祭典在这举国欢庆的时刻种下了一颗关于“复见天心”、关于静养微阳的种子。

天地复归寂静唯待春雷。

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