林冲君第248章 祭丹问髓形神论 自运太极脱樊笼

伦敦城郊秘密工坊深处一间新辟出的小型道场香烟缭绕。

林灵素真人身着八卦道袍手持拂尘正对着一尊古朴丹炉进行一场庄严的“祭祀”。

此为炼制“仙牙丹”新加之最后工序炉内丹药已成此祭非祭神佛乃是以自身道意沟通丹药灵性调和其阴阳戾气以期稍减那骇人之依赖性。

法仪肃穆暗合天道。

忽而道场之内暗红光芒一闪空间微漾伽尔巴的真身已瞬移而至无声无息地出现在林灵素身后。

他面色沉静眼底却深藏着难以言喻的疲惫与挣扎周身气息虽磅礴却隐隐透着一股不稳定的躁动。

他并未打扰直至林灵素完成最后一式法诀方才沉声开口声音沙哑：“林真人您在祭祀什么？敢问这仙牙丹赐我无上力量却也带来巨大精神苦痛其间奥妙究竟何在？” 他不再掩饰自己的困扰直接问出了这萦绕心头的魔障。

林灵素缓缓转身目光清亮仿佛早已料到他的到来。

他肃然答道：“将军所问关乎道髓。

圣人之于祭祀于无而聚之以有以遇其忾（kài）息。

异端之于水火于有而游之以无以变其濡爇（ruò rè）则何其言之河汉也？” （意指：圣人通过祭祀从虚无中凝聚实有用以感应那生命的气息。

异端则玩弄水火从实有中追求虚无以改变冷热燥湿其言论为何如此不着边际？） 伽尔巴听得云里雾里只抓住一个词：“敢问真人什么是‘忾息’？” 林灵素知他难悟精微便以更浅显却又更深邃的“形神”论道：“故稚之与壮壮之与老形三变而神三就由其并生知其互载则群有之器皆与道为体者矣。

” （人从幼到壮壮到老形体三变精神也随之三变因其共生方知互相承载万物皆以道为本体。

） 他顿了顿继续阐释核心：“故形非神不运神非形不凭。

形失所运死者之所以有耳目而无视听；神失所凭妖异所以有景响而无性情。

” （形体无精神则不能运作精神无形体则无所凭依。

形体失去运作如死者有耳目却不能看听；精神失去凭依如妖异有影有声却无真实性情。

） “车者形也；所载者神也。

形载神游而无所积则虚车以骋于荒野。

御者无所为而废其事而不败者鲜矣。

” （车是形体装载的是精神。

形体载着精神漫游却不积累（修行）就像空车狂奔于荒野。

驾车者（心神）无所作为而荒废职责能不失败的就太少了。

） “故天地之贞化凝聚者为魂魄充满者为性情。

日与其性情使充其魂魄者天之事也。

日理其魂魄以贮其性情者人之事也。

然后其中积而不可败矣。

” （天地正道的化育凝聚起来是魂魄充满其间是性情。

每日用性情来充实魂魄是天道自然。

每日调理魂魄来涵养性情是人的修行。

如此内在积累深厚才不会败坏。

） 言毕林灵素从容从一旁桌上拿起茶杯轻呷一口仿佛刚才所言只是家常闲话。

他放下茶杯看向若有所悟却又更加迷茫的伽尔巴直接给出了解决之道： “将军你既已服丹丹田太极已成依赖外力终是下乘。

你新近所得之先天兽罡强横无匹此为你之‘形’、之‘车’；而深红真罡蕴含秩序情感此为你之‘神’、之‘所载’。

何须外求丹药？” “你只需将先天兽罡逼入丹田太极之一半再将深红真罡注入另一半。

令其自行运转互相砥砺彼此承载。

形神俱运自给自足。

如此则仙牙丹之药力便如婴儿学步车之于已学会奔跑之孩童可以弃之了。

” 此言如晨钟暮鼓轰然震响在伽尔巴心间！他愣在原地体内两股力量似乎因这番话语而自发蠢动、呼应。

一直困扰他的那种对外丹的渴望与内心的空虚感仿佛突然照进了一道光找到了宣泄与转化的途径！ 喜欢林冲君请大家收藏：()林冲君20小说网更新速度全网最快。

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