医灵本草传奇跨越千年的中医第373章 书堂百草皆成卷针笔千秋不分贵贱
书堂百草皆成卷针笔千秋不分贵贱 终南山的晨雾漫过 “百草书堂” 的青瓦时灵枢正将新刻的《平民医要》木简分发给学生。
最前排的石桌上农家子阿竹捧着墨家 “活字盘”盘中 “望闻问切” 四个字的凹槽里分别嵌着对应四诊的教具:望诊用的铜镜(照舌苔)、闻诊用的香囊(装着麻黄与薄荷分辨咳喘气味)、问诊用的竹简(刻着《景岳全书》“十问歌” 精选的 “寒热、汗出、二便” 等二十问)、切诊用的脉枕(垫着蚕砂触感如真人手腕)。
盲女青黛摸着针经木人指尖划过的 “足三里” 穴位木人会自动弹出对应的草药名 —— 那是墨家工匠为她特制的 “触字木人”每个穴位都藏着机关能通过震动传递信息“足三里” 穴位弹出的草药包上针绣小字旁多了行朱笔批注:“直刺 1-2 寸捻转补法可治虚性胃痛见于《针灸大成》卷五”。
“《墨子?尚贤》说‘虽在农与工肆之人有能则举之’。
” 灵枢指着堂中悬挂的《神农授经图》画中神农氏的弟子既有布衣百姓也有王公贵族“你们看这画的角落被人用朱砂补了个木刻匠人正在给竹简打孔 —— 那是墨家‘传经派’的祖师当年他为了让不识字的百姓也能学医发明了‘孔字法’每篇医经都按穴位打孔摸到孔的位置就知道该下针了。
” 他展开画卷深处隐藏的微型经络图“手太阴肺经从少商穴到中府穴每个穴位旁都标着‘刺法’与‘主治’。
这‘鱼际穴’的标注特意注明‘直刺 0.5 寸治小儿疳积用散刺法出血’—— 出自《小儿药证直诀》当年有个贫家子就是靠这穴救了全村患‘雀目’的孩童比太医用的‘羊肝丸’省钱百倍。
” 素问正在调试 “传声筒”竹筒的一头连着堂内一头通向山外的药庐筒身刻着 “有教无类” 四个篆字夹层里藏着道家的 “回声符”。
“去年在吕梁山区有个哑女想学医” 她对着筒口轻语声音通过符纸的共振传到山外“我们就用这传声筒把《脉经》记载的‘四诊法’编成歌谣她用手势比划出脉象我们在这边看着木人演示三个月后她竟能独立诊治风寒。
” 传声筒突然发出异响里面传出模糊的吟诵:“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干”正是李商隐的诗句与筒身的 “师者如烛” 刻字相互呼应。
明轩整理教材时发现最旧的《针经》里夹着片桐叶叶纹被人用针绣成经络图叶柄处系着个小布袋装着三十粒黍米 —— 那是计量穴位的 “平民尺”源自墨家 “量度平等” 的理念。
“这是三年前在岭南遇到的老秀才送的” 他展开桐叶背面用木炭写着 “吾儿早夭愿此叶救更多贫家子”“他把毕生积蓄换成药材却只要我们教他孙子认字说‘医道再深也得先认《本草纲目》的药名’。
” 墨羽抱着 “转经筒” 走进来筒身的经文一半是《黄帝内经?素问》选段一半是墨家 “工匠要术”转动时会自动播报 “今日学《外科正宗》‘治外伤’需备三七、蒲黄”。
“您看这筒底的机关” 少年翻转筒身露出个微型药圃模型“是按‘五行相生’排列的金对应肺经药材木对应肝经药材连放牛娃都能看懂。
昨天山外的猎户送来只野兔说要用它换《疡医大全》里‘治箭伤’的教材我给了他这个转经筒告诉他‘转三圈就等于听先生讲一课’。
” 书堂后院的老槐树下石制的 “百家姓” 医案碑正泛着青光。
碑上每个姓氏旁边都刻着该姓氏常见的病症:“张姓多咳喘见于《临证指南医案》”“李姓易患脾胃病载于《脾胃论》”最奇特的是 “无名氏” 一栏刻着 “四海之内皆兄弟无名亦需救治”。
灵枢抚摸着碑上的凹痕“这是墨家‘平等碑’当年刻碑时工匠特意把‘王侯’与‘乞丐’的医案刻在同一行说‘病不分贵贱医者的手也不该分高低’。
” 碑缝里渗出的露水在地面凝成 “大同” 二字与《礼记》“天下为公” 的拓片重叠。
深夜的书堂突然亮起鬼火青绿色的火苗在《本草》书页上跳动却不伤纸墨。
盲女青黛突然站起指着火苗的方向:“那是‘药魂’在教我们认药!” 她走向火苗木人手指的 “当归” 穴位突然发烫“您看这火苗的形状像极了当归的根茎烧得旺的地方是‘归头’弱的地方是‘归尾’与《本草备要》所述‘归头止血归尾破血’正好对应。
” 鬼火突然聚成个老者的身影竟与《神农授经图》里的木刻匠人一模一样对着青黛微微点头化作青烟钻进木人。
青黛的木人随即震动“内关穴” 弹出的竹牌刻着 “腕横纹上二寸掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间治心悸呕吐出自《针灸甲乙经》”正是她今早为心悸药农扎针的穴位。
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