明末从人民中来到人民中去第180章 农会章程

周怀民笑道：“禹叔你这是偷换概念士大夫并不真的受人尊敬受人尊敬的是知书达礼之人是知识渊博、道德崇高之人。

像巡抚陈必谦便是进士出身难道各位都尊敬他吗？” 众人心道那当然不是。

禹廷璋抚须点头道：“读书人中自然会有些败类！可万般皆下品惟有读书高也并非没有道理。

” “非也知书达礼本就是个人的能力能力有高低地位自然有高低。

绝对的平等便是不平等比如苏绍喜靠自己的头脑和刻苦钻研从无业游民走到格物堂知事靠自己能力地位一直上升。

而杨家庄的地痞巧三整日不学无术偷鸡摸狗人人唾弃若是农会对待他们绝对平等给他俩发同样的工钱那对苏绍喜自然不平等。

” 苏绍喜听了笑道：“那可不巧三每天无所事事周会长也给他发和我一样的工食银我绝对不乐意。

” “但不能因此就让巧三见面就要给你磕头别管他愿意不愿意。

” 保民营参议周怀庆笑道：“那是自然苏绍喜又不是巧三的爹。

” “不能因为他没有能力我们所有人都可以随意奴役他。

这就是人格平等。

”说完周怀民瞅向杨化成“和养鸡养鸭不同杨厂长让他的鸡往东跑他就要往东跑。

想宰哪个宰哪个。

对吧？” 杨家庄养鸡厂厂长杨化成这是第一次参加周会长组织的大会他也不知为何喊自己来莫非自己现在也是巩县有头有面的人物了？ 他听了周怀民这番比方已有些清楚这人格和地位之分。

但自出生以来他一直都是听爹娘的听里长的听乡绅的听衙役的从来没人征询他的意见也没人在意他的声音。

于是鼓起勇气也想发表一下自己的想法他咳了一声回道：“周会长我听懂了意思是我虽然是养鸡的我只要不犯法那见了县尊甚至府尊我也不用给他们跪地磕头行礼对吗？” 周怀民竖起大拇指夸赞道：“就是这个理我以为即使犯法也不用跪地磕头因为你的过错和你的人格无关你今天有错明天就有功。

” 道法学堂宣教长赵至庚突然抓到一丝明悟他一拍大腿欣喜道：“这就是说如果人格平等那失罪株连便是错的。

” “株连夷族酷法之道也。

”周怀民道：“本朝的人殉、连坐毫无人权。

” 陈家茂道：“让活人殉葬这是生命权都没了。

” 众人听了这些儒生、乡绅、村民七嘴八舌的讨论虽然部分人目不识字但也大概听懂个意思。

保民营总务参议张国栋抓到一个漏洞他道：“刚杨厂长也说了不犯法不用磕头那要是如大明律般把这些写到法里岂不是毫无人权？” “那这法就有问题。

”周怀民有些激动他又站起来走到黑板前敲着黑板上的字。

“江山就是人民人民就是江山得到大多数人民同意的法才是真正有效力的法。

就像咱们这次抵御流贼大家都是为了活下去齐心协力一致认可捐钱捐粮咱们就做到了之前想都不敢想的事。

但若要是只有我一个人同意大家都不同意这事就办不成。

” 女子突击队的妇女们都在靠西边墙坐着曹家戏班的旦角崔守贞一口开封话：“周会长这一回俺算是明白记实们经常说的从人民中来到人民中去的意思了。

咱们农会干的事都为大家伙的生计着想带着咱们一块保家卫民没有人不愿意的。

” 众人听了这外民的看法也不禁点头同意。

当初周会长提出要把流贼拦在巩县西大门阻击在伊洛河时不少人内心打鼓甚至有逃跑的打算。

但除非实在活不下去没人愿意做流民。

路上死的外地流民惨状就是活生生的例子。

成为流民要么晚几天死要么做匪做寇把脑袋绑在腰上哪有如今这巩县的小民日子自在？ “那第三呢？”保民报社记实苏文佩追问。

“其三：尊严权。

生而为民尊严自由。

”周怀民又坐在椅子上喝了口茶“若一个人没有尊严没有自由他这个人就不完整。

” “尊严有那么重要吗？能有口饭吃就行了呗。

”一劳工笑道。

“不蒸馒头争口气如果一个人无缘无故侮辱你的爹娘你还有心情吃饭？”旁边杨厂长嘲笑。

这劳工在如此多人面前被他呛了一下很没有面子已有怒意：“那我非杀了他不可！” 一旁崔守贞说：“尊严当然重要我女儿姜玉凤四易姓名的事大家应该都知道了我相信我女儿绝不会是最后一个姑娘！” 众人默默点头认可。

“其四：财产权。

生而为民财产保护。

”周怀民补充解释“每个人通过自己劳动获得的财产我认为都是神圣而不可侵犯的但像王府、朝廷这种随意强迫他人劳动并霸占其劳动成果者最是可恶毫无人权。

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