一本不正经的修仙感悟第385章 小人畏威不畏德
“哈哈哈对哈大哥就像您说的一样情绪也可以是工具在合适的时候释放合适的情绪反而能起到很好的作用。
” “对呗你可看看所有能当老板的人哪个脾气不大的?有时候也不是非要发脾气小我的人性是一种很贱的东西它很喜欢得寸进尺。
有句话叫做小人畏威不畏德君子畏德不畏威不知道你听过没有。
” “这还真没有大哥这话是啥意思啊?” “你看我书多久啦?” “好像得有几个月了大哥。
” “嗯那可以给你讲讲了所谓小人畏威不畏德。
小人指的是心胸狭窄、自私自利、缺乏道德原则的人。
他们往往只看重眼前的利益而忽视了长远的道德价值。
在面对权威或强势时通常会选择屈服或妥协因为害怕失去现有的地位或利益。
畏威是当面对道德或良心的拷问时往往能够找到各种借口或理由来逃避责任表现出不畏德的态度?。
比如很多人在别人的善良忍让中脸皮越来越厚贪心不足你越让着他他越跟你蹬鼻子上脸。
宽容给错了人会变成纵容包容给错了人就会变成无能。
再简单讲如果你对一个人很友好但他的认知水平低素质很差他会把你的友好当成屈从与讨好。
从而莫名的觉得自己很优越高你一筹一点点小事都有可能成为他怨恨你的原因实际上这情况是因为你自己毫无边界感的善激发了他人的恶。
而对待认知低的人动物法则就是生存法则。
你强他就弱你弱他就强。
有人受惯不受凶有人受凶不受惯。
这个世界上大部分人都是不受惯的货你越惯着他他越不拿你当回事儿越看低你。
但你敢于翻脸结果反而会恰恰相反他便不会再敢过渡的招惹你。
就像我书中曾写到与网友的一些对话有人不明白一些道理你让着他不跟他计较他会蹬鼻子上脸各种没话找话来杠你跟你没完没了的纠缠。
一旦你瞬间翻脸口吐芬芳他直接就变成了孙子的模样这样的人比比皆是。
就是说佛怒降魔其实有很多时候并不是佛真的想怒而是在面对这种给骨头就上天给棒子就摇尾巴的货时不得不怒。
不修行的话由于小我本身就存在权衡利弊的特性很多时候常人自身也有这个毛病自己发现不到。
类似于因为谁什么身份怕得罪了谁为难自己妥协不敢拒绝或者不好意思拒绝其实都是一回事儿。
怕失去什么嘛什么都不怕失去又怎会如此? 对待那些自己以为自己不能得罪的人低头乖巧。
转身后感觉有人不如自己又意气风发本质是特么鸡毛用没有。
小人特性不都是这样的嘛? 能帮你的人你不必如此有事儿也是一句话的事儿不能帮你的人你低三下四也毫无作用反而拿你当跳梁小丑。
” “大哥应该如何避免自己如此呢?” “坦荡的做自己求人办事儿别管事儿办不办该如何便如何该客气就客气该特么送点好吃的就送点至于办不办事儿不管他办了就办了不办就不办呗不必非委屈自己如何。
真诚是打败一切最好的手段好吃的送完还不强求人家办事儿那你想想?是个人他就会心思心思即便这事儿没帮到你早晚也会想着什么时候帮你一下。
但要是狗的话那就更好了丢出去的骨头就当散财消灾。
因为这类人不干事儿还特么舔着脸拿东西的主就好像一个无底洞你永远也填不满他那颗自利心。
与其为伍犹如将自己丢尽魔窟。
人其实简单区分就两种一种是有良心的一种是没良心的也就是有德行的人与小人。
最有意思的一点就是不修行时这两种状态是交替的而自己又不知道。
比如喜欢背后说人闲话这不就是小人作为嘛人家如何过得好赖与自己有什么关系呢?只吸取经验如何做好自己就完了完全没必要捧高踩低的浪费自己的时间。
见到谁挺难有时候又想帮上一帮你看德又出来了。
人性最有意思的特点就是复杂多变佛魔同体时而显善为佛偶尔显恶为魔。
君子畏德不畏威是说品德高尚、具有深厚道德修养的人。
行事光明磊落始终坚守内心的道德底线和原则。
在面对权威或强势时不会选择盲目屈服或妥协而是会坚持自己的立场和信念。
深知真正的力量并非来源于外部的权势或地位而是源于内心的坚定。
修行人不必非咬着什么佛什么魔的因为有佛就有魔也是二元对立。
我们当跳出对立遇善良时显佛遇邪恶时显魔。
这特么才能修正自己别固化了自己。
慈悲与霸气都得有光特么慈悲就傻了光特么霸气就飙了。
“那是大哥。
” “嗯只管做最好的自己不随波逐流甚至都可以特立独行独一无二。
” “大哥我想请教您如何能够保证持续的跳脱出来也就是不被迷惑。
” “多明真理真正的道理也就是规律然后做一个看客不管在任何情况下都做一个如如不动的看客内观观己心的下一课就是己心能定在静处后以觉的姿态觉察世间万物。
其实说来说去啊大哥说真的我特么讲的真是超级简单了看客这俩字完全就足以真的弟弟这完全就是出离心的本意。
比如说无常吧通过大哥这么不间断的讲什么玄学哲学科学生物学的你大致也明白了。
因为我已经把无常形容得没有办法在简单的让人明白了。
当我们不以小我无常做真正的自己时那么自然就跳出了自身的无常了。
不会受自己以往的思维习惯与行为习惯控制了。
然后呢?是不是自己感觉有什么就有什么状态感觉没有什么就没什么状态?” “对啊大哥。
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