一本不正经的修仙感悟第189章 婴儿状态

有兄弟问男孩；“大哥你这修行中有没有什么炼气的功法啊？” 这肯定是有的啊只是大哥是禅修主修的就是心灵直击根本上的问题去解决。

因为众生彼此的境遇各有不同这并不适合所有人。

因为境遇不同感悟就会不同所以会造成心灵上的力量也不同。

但最简单一招就是总时常放松自己平心静气气定神闲这也跟修心有关系千万别小瞧这两句话老牛逼了也不容易修的。

平心静气说的是抹平心中不平衡的事情过不去的事情让自己气顺说着简单做到这个你就不是简单了。

再有气定神闲意思是元气充足稳定。

气定指呼吸平稳气脉沉稳不急不躁。

神闲是说精神放松神情安详不慌不忙。

能做到这两点那你就来吧一样会使元神不容易乱跑乱动它就能自主的调整自身气血运行轨迹慢慢疏通那些曾经堵塞的地方。

这是最简单的方式也是最安全的方式。

在平时不管是做什么走路也好还是干什么也好学会把心神收回来别乱想定在当下走路就是走路吃饭就是吃饭干嘛就是干嘛哪怕你刷视频也可以练看就是看不看见什么就乱想这都是修行方式的超级简单的。

只是最开始做起来会感觉难弄不弄念头就跑了那大哥也不是第一天悟道时就能像现在这样的啊~！ 谁能一下子就修到无敌啦？那特么剑圣也得砍碎无数把剑之后才成的剑圣啊~！怎么老想着一步就上天呢？ 大哥感悟那么深不也是一步一个脚印走过来的。

人啊那急于求成的心啊最容易把人带跑得让自己慢下来越急越得慢一步一步走。

末法时代有一部分原因就是因为物欲横流让人眼花缭乱心神来不及休息在各种事物中飞来飞去。

当你想静时却发现已经养成了这种习惯想静静不下来又不知所措。

很多人啊总说什么欲望啊这贼那贼啊或者什么什么的形容词很多很多追其根本都是在心上。

心说的呀不单单指你的念头也说的是你的元神。

这俩东西是一体的从一体分化出来的。

合时也阴阳一内一外分时也阴阳同样也一内一外。

一直都是一体滴。

常护善念就是让自己别生太多不好的念头不然久了就造业啦。

闹腾自己啦。

这个善念呢也可叫无怨之念。

不生怨念便不会生烦恼不生我执便不会生困扰。

放开那些没用的念头丢掉它们做当下的自己这就是放生放自己的生不是放什么鱼乌龟大王吧。

你自己善良自然就特么不杀生了你自然而然的就生慈悲心了。

不是你先有慈悲心那慈悲啥啦？大哥都讲多少遍了。

我认为这样好你得听我的不然你就下地狱这特么叫慈悲吗？ 我喜欢狗你不行卖狗你不行吃狗回头我特么杀鱼吃了说鱼真香这特么叫慈悲吗？ 空啊就是上不怨天下不忧人。

戒啊就是己所不欲勿施于人。

清净啊诸恶莫作众善奉行。

自然就清净了。

吃什么都带着感恩的心你这心就能化解它的怨。

咱们很多人的心呀都是分出来的状态正如我所说的那般道生一一生二二生三三生万物念头无穷无尽。

往回收呢也就是从万物无穷的念头上回到一心神合一。

千万不要着急这个不是着急的事情也别气馁因为这个世界上百分之九十多的人都跑偏了。

看似一个一个很能说其实都只是在门口说自己根本做不到。

这不是因为咱多么多么厉害去这样说不是这个意思。

不信你看吗有的修行人说不能吃肉执着吃素这不也是执着心吗？ 有的修行人说不能结婚有的说能结婚那谁对啊？认可哪个就执着哪个呗~！啥叫认可啊？有利呗自己不想结婚的就认可修行人不该结婚自己想结婚就会跟你说修行人结婚也没事儿。

那不都一回事儿吗？哪有对错啊？胡思乱想就你自己瞎纠结了。

有一句话叫做为学日益为道日损 为学日益是说；做学问需要不断积累通过学习新知识、积累经验来增加自己的学识和能力。

为道日损则是；修道则需要不断减少自己的欲望和杂念通过减少内心的杂念和外在的欲望来接近道的本质。

后面还有两句叫损之又损以至于无为?；说的是通过不断减少欲望最终达到无为的境界。

这里的无为不是真正的无所作为而是一种顺应自然、不强行干预达到一种自然和谐状态。

这两者看似矛盾又增又减但并不冲突如果已经达到精神内守增长的东西继续添加进自己的本能中也就是会将它化为自然而然的并不是因为想修道就不学习了。

那人不学习怎么闻佛法呢？怎么修道呢？很多人不明白的就感觉是在说不能学这学那学多了对修道无益。

你瞎学就无异呗一会儿感觉这个对一会儿又感觉错了那个对。

那最后你自己懵逼了分不清到底谁对呢？ 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址一本不正经的修仙感悟第189章 婴儿状态来源 http://www.zzaiya.com