一本不正经的修仙感悟第451章 控觉受

“牛逼呀师父！” “哈哈哈必然滴啊。

记住哈内观无需非要坐着躺着如何的。

内观是时时可以发生发动的。

清净心也无需如何打坐然后才能有而是时时可以有心能定住即为禅定。

干思维杂念久了转念练久了你会养成这个规律一有杂念就会发现剑会自动出来。

你心中一有什么念头让自己产生了何种情绪顺着念头跑就是你的心神被念拉走了。

你的心转境一旦发动时你就可借这能力将困住自己产生情绪的那个念头换掉。

比如；我跟某人生气了但是正因为他惹我生气了我发现了我在生气我发现的这个当下就是我内观了觉察到自己这个念头了然后产生这个情绪了。

我发现后正好用来练心转境这不就是在帮我修行呢吗？这我还气啥啦？ 他不惹我我也不知道我特么生气了啊？他惹我了正好我借着练自己他这是在帮我。

这么一想的当下你的怨气散了你的困局就解开了恢复了平静心同时也不会受怨气怒气困心。

自己的念头不顺着习惯的念头跑就是心收回来了没有与自己那一念去纠缠冷静下来平静下来再处理眼前之事。

任何人也没有一个在任何情况下都能平静内心的人可怕也没有这样的人强大。

你要做的就是做这样的人。

而师父教你的就是利用无明业力也就是无常天道的规律变化反控自己掌控自己的心中那些无明之念成为自己念头的主人成为自己的心王。

大慈大悲就是让你学会原谅理解包容以爱待人。

师父教你们心转境转的是你的心境你心境一旦变化之时你自己就变了。

怨恨变感恩恼怒烦变理解心宽。

你的心就避免了怨恨恼怒烦来伤你。

你心不难受你身体自然会轻松。

任何觉受都是两点一个是心灵觉受一个是肉体觉受。

心灵觉受就是我觉得开心我觉得痛苦我觉得恨我觉得烦等等。

你心被这些困住后你心里难受你心里一难受就会对你的身体造成影响。

这些不好的会影响你心烦上火这种事情伤害身体。

你转了它弄了它它不光伤不到你你还能反过来借着修炼炼牛逼的心转境之术。

任何东西都是阴阳两面善恶两面你心宽在阳心窄在阴。

你有心转境这能力就能扭转自己心灵的变化之道。

影响你心灵的觉受在作用于身体之上。

而身体的觉受呢？比如痛了柔软了舒适了。

也是觉的事儿就是你在境遇下经历下等等身体给心灵的反馈你越是觉得难受你就越难受因为你会放大自己内心的觉受。

而你放大了内心的觉受也同时会反作用回身体。

这样你就会形成了对自己的双层暴击！ 这时可斩这念不难受不放大它不顺着自己觉得难受这个劲去跑。

该特么干啥干啥该打针打针该吃药吃药别去放大自己的痛苦觉受如果你够强也可屏蔽它。

例如；我特么写书讲课一天天忘记吃饭或者忘记喝水等那我不饿吗？我不渴吗？我特么不知道我饿我渴我咋饿咋渴啊？我得心里有这个觉受我才有啊。

或者身体有这个觉受反馈给心里我才有啊。

这是在举例但你们不要学我知道这个原理就行了。

比如辟谷这个东西吧有一点是为了清除自己吃的那些杂质用的而有一点是特么没有饭吃时候用的还有一点就是再练这个控制觉受能力屏蔽自己身心觉受用的。

即便是练那个也得吃点白菜喝什么水又咋滴的还是一样需要进食。

而将元神之力练之强大后便可饿不饿可不渴痛不痛能对抗觉受。

这就是为什么以前有老和尚燃臂供佛那是在练控制觉受的能力。

练觉与受用的。

觉就是佛。

无需那么麻烦非特么饿着干啥啊？非伤害自己干啥啊？ 给你最简单的例子；比如你看书忘记了饿。

你的心神在书上屏蔽了自己的觉受了。

如果你受伤了痛苦胡思乱想？把念给我斩了转了搞一个其它你喜欢的事情把你的心神挪走或者你也可以理解为把注意力挪走它专注到别的事情上会做到忘我状态的话。

你就本能屏蔽了心灵觉受与身体觉受。

这些都只是用法而已。

是在合适的时机运用规律去对应的方式没有什么真假对错。

意志力念力等等东西的合体就是元神力量元神能控念自然能控觉受。

能控身心觉受你就自然能控自己心灵的状态与身体的状态感受。

这特么多轻而易举的事情啊？这还用费劲心思较劲脑汁的修吗？ 我将心神归一静守一处不动心动念我就不会被各种念头拽着跑其实就这么简单的东西。

而将心神归一就是无杂念了啊无杂念我写书就专注我干啥都专注看似不用心实着是心流。

看似脑无念实际是专注。

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