朕真的不务正业第三十七章 天下诤臣以何人为首

张居正现在一听到这一句朕有惑就是头皮发麻陛下您能别有疑惑了吗？！ 张居正十分诚恳的说道：“陛下臣…为陛下解惑。

” 张居正其实很想说他不能解惑陛下您能不能换个符合你这个年龄的问题啊！问的这些问题都是一个个理想和现实、理论和实践的悖论这问的张居正都有点不那么自信了。

朱翊钧瞪着大大的眼睛平静的问道：“朕曾听闻匪过如梳兵过如蓖土匪就像是梳子一样劫掠可是这军卒行军过境则像是蓖子（梳虱子的密齿梳）一样搜刮的干干净净。

” “戚帅南平倭寇、北拒胡虏约束军兵严苛不肯扰民一丝一毫践踏百姓一根稻谷以斩首论南兵为当世雄兵。

” “倭寇横行东南狼烟遍千里民不聊生。

” “胡虏强掠西北征伐十五年军民流离。

” “戚帅执掌南兵南征北战可廷议之上则是议论非非以缀疣多余无用之物论之戚帅及他执掌南兵真的是缀疣吗？” “故国虽大好战必亡；天下虽安忘战必危。

”张居正极为郑重的回答道意思是戚继光不是缀疣如果是他也不会让戚继光进京领赏了。

朱翊钧立刻开口问道：“元辅先生以德何以治国？” 按照天下九经修文以柔远人的说辞只需要修德就足够平息倭患和北虏南下了。

隆庆和议、俺答封贡看似是修文以柔远人的大胜利但若非在宣府、大同和俺答汗带领的北虏打了十二年硬生生把北虏打成了筋疲力尽若非此时戚继光领三镇总兵官在蓟州云集十万强兵北虏会不会再次南下劫掠关内？ 一定会。

所以小皇帝问如何以德治国。

张居正沉默了片刻俯首说道：“陛下臣不知。

” 朱翊钧又唰唰的写了几笔开口说道：“道德是最高追求以德服人以德治国都是一种追求是所有人心之所向但是仍然要制定律法政令来约束法兴功德震慑罪恶律定框架止争执令令人知事。

” “道德在内而律法在外应当以律法限制人的行为以政令来治理国家。

” “谓曰：德定于上、法化于下因事而制礼当事而立法；道之以德以律制人齐之以礼以法治国。

” 朱翊钧的观点是以律制人以法治国对应的则是以德服人、以德治国。

他的观点其实不稀奇他不否定孔子说得对将孔夫子的仁德高高举起的同时再讨论实践的问题。

汉宣帝曾经说过汉家制度王道霸道糅之更简单直白一些就是儒皮法骨。

披着儒家道德的大旗做着法家约束人的事儿。

张居正沉默了片刻这种理论和实践并重的思考让张居正思考了许久才俯首说道：“陛下神明夙悟真天纵也。

” 讲筵还在继续在皇帝和首辅的一问一答中一个时辰的时间过得飞快。

朱翊钧收起了所有的草稿纸微微欠身结束了今日的讲筵。

“恭送陛下。

”张居正长揖等到陛下离开后大明首辅才走出了文华殿正中午的阳光的照耀之下让张居正有些炫目只是稍微停顿了片刻他露出了一丝笑意端着手迈着四方步四平八稳走向了文渊阁。

小皇帝认真起来果然让人非常放心张居正已经看到了小皇帝的明君之相。

大明儒学士们早就不在乎孔夫子的话究竟何意大明皇帝何必在乎呢？ 张居正是个循吏他的政治主张也是：重用循吏而慎用清流。

循吏就是守法循理的官吏懂得变通、知道如何做事做成事的更注重实践的官吏； 清流指那些遇事不讲变通一味寻章摘句、吹毛求疵、小题大做的官吏； 张居正是个循吏他刚进文渊阁就看到了中书舍人抱了一大堆的奏疏进了文渊阁内这些奏疏都是搭救雒遵、景嵩、韩必显的奏疏。

一个时辰的时间足够大明的科道言官们反应过来了三个言官弹劾一部大臣遭削官身回籍闲住大明科道言官们不搭救才是奇怪。

张居正打开了这些奏疏思考了良久并未下笔而是每一封奏疏上都贴上了一张空白的浮票。

他不太方便说话谭纶是他张居正的人处置雒遵、景嵩、韩必显是陛下的决定。

空白浮票其实是他知道如何解决但是他不能说。

科道言官要搭救被削了官身回籍闲住的雒遵、景嵩、韩必显。

言官们上的奏疏很快就流转到了司礼监内司礼监的秉笔太监们对这些奏疏统统画了叉号这是陛下第一次对外廷官员做出了处置作为司礼监的太监们守护皇权就是太监们的天职！ 这些奏疏最后流转到了乾清宫内被李太后看到的时候小皇帝正在咬牙扎着马步。

站桩是一件很累很累的活儿。

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