让你当书童你替少爷科举中状元第225章 一刀斩断功名路下

钦天监这四句批语相当辛辣直白。

就差指名道姓骂崔岘是‘祸国灾星’。

更令人瞠目的是龙虎山道教、终南山道家跟着钦天监一起开团了！ 相比于钦天监这对‘兄弟帮派’对‘天象论’的解读显然更加权威。

而道教对崔岘的指控也十分能站得住跟脚：此人违背天人感应、扰乱天地秩序！ 道教龙虎山当代天师守拙真人向圣上奏疏： “臣夜观天象见荧惑入心宿文曲晦暗此乃‘邪说干正天道失衡’之兆。

” “近闻开封有儒生崔岘妄解‘天理’谓其在人心而不在天。

此论悖逆《尚书》‘天秩有礼’、‘天讨有罪’之训轻慢天帝亵渎阴阳。

” “夫天理者乾坤之常道也。

今有人欲将‘天理’私据于方寸之心则祭祀无义礼乐无凭。

” “若人人皆言己心即天理则君权神授何以尊？灾异祥瑞何以察？此非治学实乃乱天之经逆物之情！伏乞陛下为万民社稷计正本清源以全天道！” 不愧是道教短短一番话字字杀气腾腾。

继道教之后。

释教也出手了！ 五台山显通寺当代主持本湛法师指控崔岘混淆儒释界限、破坏本朝正统思想。

他在呈给圣上的奏疏中是这样说的： “臣伏闻开封崔岘诠释‘心’、‘理’此论危矣！其言‘天理非外铄本自具于心’实与禅宗‘明心见性’之旨暗合。

” “若使此说盛行则士子不读经书百姓不敬纲常皆以‘本心’为辞纲纪何以存焉？” “昔梁武帝溺于佛空而国乱此乃前车之鉴。

今崔岘以儒名行释实是以释乱儒其祸更烈于佛！” “伏惟陛下明察儒学之纯正关乎国本。

若使此‘似儒非儒、似禅非禅’之异端淆乱视听则圣学将不圣王道教化将根基动摇。

” 释道两教一攻一守配合默契。

合力将崔岘扣上‘异端’的帽子！ 事态从这里二次升级。

王朝上下一片哗然震动。

那崔岘怎地一夜之间从‘大梁第一神童’沦为‘人人喊打’的存在？ 而且被释、道两教联手倾力围剿！ 自‘百家争鸣’结束后千百年来从未有这般离奇事迹。

堪称旷古奇闻！ 唯有站在王朝顶端的少部分人惊骇意识到—— 一场由崔岘引发的‘国本之战’打响了！ 道、释两教为何杀气腾腾？ 不惜放弃‘世外高洁’秉性也要置崔岘于死地？ 当然是崔岘从根源处威胁到了他们的传承本源！ 所以他们急了！ 除此之外。

儒家内部各个学派高层同样齐齐亮起了屠刀！ 当民间老儒、无知懵懂读书人叫嚣‘经贼崔岘’、‘《尚书》无错’、‘稚子不配掌院’的时候。

他们根本想象不到。

崔岘在开封与桓应那场辩论引发了多少位高权重之人的恐慌。

更令他们恐慌的是崔岘还继任了岳麓山长的位置拥有了崇高政治地位。

不可以！ 必须要将此人尽快扼杀！ 国子监。

书房。

“怎么可能……怎么可能……14岁他才14岁啊！这是哪里来的妖孽！” “若他日后真成功修订了《尚书》——那岂不是当代郑玄、王弼？” 国子监祭酒手持《开封邸报》看着上面关于崔岘与桓应的辩经内容看着崔岘质疑《尚书》的错误脸色格外苍白：“桓应我不相信你看不透此人的狼子野心为何要传位于他？” “不！若任由此人成长下去古文经学一派必将覆灭！” 老祭酒神情数次变换。

而后做出一个轰动国子监学子的决定。

曾记录崔岘两篇旷世奇作八股的文碑被祭酒大人亲手砸了！ 身为当代古文经学派另一位核心领袖国子监祭酒这一举动被外界认为是古文经学派对崔岘的反击！ 国子监祭酒振臂一呼。

天下书院、府学、县学响应。

无数斥责‘经贼’的联名奏疏如雪花般送往京城。

皇家道场龙虎山。

当代天师守拙真人正在收拾行囊。

道观内数百道人神情恐慌。

因为守拙真人昨夜替道教正统之未来卜了一卦： 雷水解天缚山火贲道枢。

忽见文曲犯斗牛少年影入紫霄图。

此卦语一出惊的观内道人们无助又骇然。

紫霄指的是道教最高天界。

文曲犯斗牛—— 翻译过来就是：儒家未来牛牛的道教未来垮垮的！ 这不完蛋了吗？ 道人们慌得一批先后询问守拙真人却只听到对方说了两句话。

第一句：疑似儒圣即将问世道教本源不保我不能再装世外高人了得去宫里做国师。

第二句：速速联系兄弟帮派——终南山道家朱葛易让他别浪了去开封找那崔岘砸场子！ 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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