大唐储君第42章 埃洛奇观 三教融合

“凿石开龛藏佛国熔金铸像纳诸天。

三教同栖崖壁里千年香火共氤氲。

”当晨露在埃洛拉石窟的石阶上凝成细碎的珍珠李承乾一行已踏着微光步入这片赭红色的崖群。

三十四座洞窟如被时光打磨的宝石从东到西镶嵌在三里长的岩壁上朝阳初升时崖壁泛着蜜糖般的光泽仿佛整座山都在轻轻呼吸。

李承乾身着月白锦袍外罩的浅灰披风被山风掀起一角露出腰间悬着的双鱼玉佩——那是茶博和罗城城主所赠玉上一面刻着梵文“吉祥”一面雕着汉文“长安”。

他停在编号一的佛教洞窟前望着洞口那尊横跨三丈的浮雕忽然屏住了呼吸：阿弥陀佛端坐莲台左右胁侍菩萨的飘带竟如大唐吴带当风般舒展背景里的卷云纹缠绕着梵文咒语云朵缝隙中还藏着几个极小的唐式楼阁飞檐翘角栩栩如生。

“这窟开凿时恰逢玄奘大师东归”王玄策轻声道“工匠里有位曾随商队到过长安便把龙门石窟的神韵刻进了天竺的石头。

” 李承乾伸手轻触佛衣的褶皱石质冰凉却带着温润的光泽那线条流畅如流水与洛阳奉先寺的佛像竟有七分相似。

“你看佛的眉宇”他指尖划过佛像的眼睑“既有天竺的悲悯低垂又带着大唐的温和舒展。

” 郭正一身着藏青长衫正对着侧壁的飞天浮雕出神。

那些飞天一手托着天竺的千叶莲一手提着大唐的流苏囊裙裾上绣着波斯的联珠纹脚下却踩着佛教的九品莲台。

“陛下您瞧这飘带的弧度”他指着飞天腰间的丝带“分明是学了阎立本画里的笔法却又添了几分异域的灵动像刚从恒河里捞出来的水袖。

” 前行至印度教洞窟群画风陡然一变。

编号十六的凯拉萨神庙如巨兽般从崖体中崛起整座神庙没有一根梁柱全凭岩石自身的承重屹立千年。

庙门两侧的浮雕上湿婆神跳起宇宙毁灭之舞发丝飞扬间竟刻出流动的火焰每一缕火苗都带着灼热的质感；而舞神的脚边却围着一圈佛教的莲花座花瓣上缠着耆那教的吉祥结三种符号在石缝里缠成一团分不清谁是谁的根。

“太惊人了！”李敬玄手持折扇轻敲掌心指着庙顶的浮雕“那是印度教的毗湿奴化身却披着佛教的袈裟；旁边耆那教的祖师座下竟是印度教的神牛南迪。

”他俯身细瞧忽然笑出声“这儿还藏着个小菩萨混在印度教的众神里听法呢眉眼间竟有几分长安慈恩寺的影子。

” 王玄策蹲下身拂去柱础上的浮尘：“当年开凿时佛教、印度教、耆那教的工匠轮班作业约定‘各刻其神不相侵扰’。

您看这根立柱柱础是佛教的八吉祥柱身是印度教的往世书神话柱头却是耆那教的三宝石像三个教派的智者手拉手站成了一排。

” 李承乾绕着神庙缓步而行在转角处发现一道隐秘的刻痕：佛教的忍冬纹与印度教的卷草纹缠绕成螺旋状两种纹样在阳光下投下交错的影子竟如DNA般相生相依。

“这哪是刻石头”他眼中闪着惊叹“分明是在石壁上写‘和而不同’四个字。

” 走到耆那教洞窟时空气忽然静了下来。

编号三十一的洞窟里所有造像都闭目沉思衣纹简洁如剪影。

最精妙的是一尊裸身祖师像肌肤的质感被雕得如真人般温润连毛孔都清晰可见而祖师的身后却刻着佛教的菩提树树上停着印度教的神鸟伽鲁达鸟喙里还衔着一朵唐式牡丹。

“耆那教主张不杀生连穿的衣服都只用植物纤维”王玄策压低声音“可他们却允许其他教派的神像刻在自家洞窟这份包容比石头还硬。

” 一位守窟的老僧拄着菩提木杖走来见李承乾看得专注便用梵语念叨起来。

王玄策翻译道：“老人家说石头最懂人心——佛教的慈悲、印度教的雄浑、耆那教的清净本就是一座山的三面凿开哪一面都能看到太阳。

” 李承乾望着壁上三教神像共处的浮雕忽然点头：“就像长安城里儒生读经时道姑在隔壁炼丹僧人在巷尾敲木鱼谁也不妨碍谁。

” 在一处被苔藓半掩的侧壁上李承乾发现了几行模糊的刻字。

王玄策用帕子擦去浮尘辨认道：“是梵文写的‘天下无二道’旁边还有汉文的‘殊途同归’字里带着柳体的筋骨。

”刻字下方有人用硬物凿了个小小的唐式方孔钱钱眼里填着一粒菩提子历经千年仍饱满如初。

“定是大唐的行脚僧留下的”李承乾摩挲着刻痕指尖能摸到笔画的顿挫“他是在说不管用梵文还是汉文写的都是一个理。

” 正午的阳光穿过洞窟的天窗在地面投下斑驳的光影。

李承乾坐在凯拉萨神庙的石阶上望着往来的朝圣者：穿橙红僧衣的佛教徒对着印度教的神龛合十裹着黄布的婆罗门给耆那教的祖师献花戴白帽的耆那教徒弯腰拂去佛教浮雕上的尘土。

山风吹过崖壁石窟里传来不同教派的诵经声梵文的、巴利文的、汉文的混在一起竟如天籁。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址大唐储君第42章 埃洛奇观 三教融合来源 http://www.zzaiya.com