华娱从02驻唱开始第197章 白左显端倪

至于美国佬同情非法移民这年代人还觉得是人道主义属于是人性光辉美利坚也不愧是人类灯塔。

但对于后世人来的王轩而言就再清楚不过这种操作了。

这其实就是西方白左开始极端化的表现。

随着这种思潮的兴起美利坚就会出现大量圣母婊发展到极端就会出现经典逆天事件。

比如经典言论就是“杀人犯的命也是命”犯了罪的黑人还能被评价为“好孩子”。

美利坚甚至还会出现以黑人视角为主重新书写美国历史的奇葩事件。

属实是倒反天罡了。

南部奴隶主要是看到后世子孙这么废物当年南北战争就该抗争到底了。

哪怕是输了也不该放下手上的鞭子。

当然以上这些狗屁倒灶的事与王轩没半毛钱关系。

至于美国佬的社会撕裂那是他们自找的。

王轩站在威尼斯的夜风里心里甚至还有点冷笑——你们既然要玩意识形态的游戏早晚得把自己玩死。

等到军队全是变性人性别不能被定义总统是个股神的时候美国佬的共产主义就该提前实现了。

王轩又不是圣人也不想做什么道德评判者。

相反王轩甚至打心眼里支持美国继续在所谓的“平权浪潮”上自嗨。

越乱越好越撕裂越精彩。

资本嗅到的是情绪是分裂是可以被包装成题材的“冲突”。

“他们要的是对立不是和解。

”王轩很清楚这一点。

比如发展到后世的极端好莱坞也刮起了“白左风”搞什么“多元化选角”找个黑人姑娘演《小美人鱼》找个拉丁裔来演《白雪公主》甚至灰姑娘都能变成中东血统。

这种操作在政治上是正确了可在艺术上却荒唐至极。

角色和故事的文化语境早被掏空只剩下一具政治外壳。

但王轩也明白——这种事他插不上嘴。

那些版权全在迪士尼手上自己就算想拍也拍不了。

严格意义来说王轩要拍的《阿黛尔的生活》就符合女同也就是L。

他很清楚“LGBT”这四个字母背后其实是一种社会结构的缩影。

L（女同）G（男同）B（双性恋）T（跨性别）这四类人无论在哪个国家永远是少数。

最初他们的诉求很单纯：不被歧视不被迫害不被当成异类。

这一点王轩完全能理解。

但后来事情就变味了。

当平权运动被资本和政治操盘手接管它就不再是“争取平等”的行动而成了一场“要求他人认可”的运动。

你不能只是“容忍”你得“拥抱”。

你不能只是“中立”你得“支持”。

你不能沉默否则就被打上“歧视者”的标签。

这就有点离谱了。

王轩在威尼斯街头跑步时脑子里经常在想这些事。

对多数普通人而言他们根本无暇去关注别人的性取向。

人们忙着生活、工作、赚钱、照顾家人——没人有空去审视谁喜欢谁。

可偏偏那些“觉醒派”要求所有人都得表态、站队这就把原本无所谓的多数人硬生生推向了反对的一方。

于是社会撕裂的刀口出现了—— “支持者”与“反对者”都开始失去理性。

每一次美国的总统选举都像是一场全民心理测验。

一边是举着“彩虹旗”的进步派一边是怒吼着“传统价值”的保守派。

谁赢都一样输掉的永远是“共同体”的平衡。

王轩想起自己前世曾经在洋抖上刷到的搞笑短视频：“在美国连性别都能分裂出党派。

” 他当时笑了但现在回想却觉得那笑话其实就是现实的映射罢了。

他不讨厌这些话题也不避讳。

在他看来这些文化冲突恰恰是未来十年世界电影最肥沃的土壤。

“人类社会越混乱电影人越有戏拍。

” 威尼斯的夜风继续吹街边的水汽氤氲远处的教堂钟声敲响—— 第二天一早王轩依旧六点起床晨练。

他跑到圣马可广场时几个记者已经守在那里拍到了他穿着运动服的模样。

有人打趣：“这位中国导演比运动员还自律。

” 王轩笑了笑也不回应。

这天起威尼斯主竞赛单元正式开映。

与戛纳那种略带浮华的气氛不同威尼斯的基调始终偏冷。

这里更注重艺术表达、哲学底色评审团的偏好几乎是“反商业”的。

对于大多参赛剧组很清楚这一点——在威尼斯哪怕你拍得晦涩、节奏缓慢只要“有态度”就有机会得奖。

除了主竞赛还有“地平线单元”和“特别展映”。

前者强调新锐导演、实验电影后者则是给那些资深导演的作品一个“礼仪性展示”的舞台。

整个电影节弥漫着一种文艺气息哪怕连志愿者都在讨论布列松与安东尼奥尼的镜头语言。

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